爱色种子神器(为什么说妲己祸国殃民)
资讯
2023-11-24
172
1. 爱色种子神器,为什么说妲己祸国殃民?
苏妲己:为什么美丽的女人都是红颜祸水?
苏妲己中国历史上第一位见于正史记载的红颜祸水。商朝最后一位君主帝辛的妃子(不是王后)。是商朝时地方部落为商王朝示好奉献的一美丽女子。《史记·殷本纪》中记载:“殷辛伐有苏,有苏以妲己许。”从这一句话中,我们可以清楚的知道,苏妲己对于有苏部落的作用其实和王昭君对于汉朝的作用没有什么不同。那么为什么王昭君成了名垂千古的民族女英雄,而苏妲己却成为了遗臭万年的红颜祸水呢?
一言以蔽之,是因为王朝最终为人所灭,商纣王成为了亡国之君,那么拥有绝世容颜的苏妲己也就自然而然地成为了祸国殃民的红颜祸水,退一步来说,就算妲己长得真的十分美丽,性格真的十分残忍,如果在商周战争中是商朝胜利,那么苏妲己,也不会成为祸国殃民的红颜祸水。
司马迁说:“辛(纣王)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。”最后一句话很值得让人推敲,而越推敲越难以置信。“妲己之言是从。”这句话翻译成现代白话文就是,“妲己说什么纣王就听什么!”这可能吗?不要说在以前那个男尊女卑的奴隶社会,就是在当代社会除了个别男生,我想大部分男人也绝对不会是女人说什么就听什么的,更何况纣王不是普通的男人,而是至高无上的王!而妲己再受宠,爱长得再美丽,充其量也只不过是一个女战俘而已。如果纣王性格懦弱,形同傀儡,那么听女人的支配也没有什么。可是,帝辛性情刚猛,血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,这是典型的大丈夫形象,如何能对一个女战俘的言语言听计从?
综上所述,苏妲己就算是有过错有罪行,也只是属于纯属地位的从犯而已,但是中国的历史是男人写的,何况在纣王得到妲己之前,他是年轻有为的一代雄主,为何得到答疑之后就成了一亡国之君呢?肯定是红颜祸水祸国殃民哪,正所谓:“温柔乡是英雄冢!”英雄的没落一定是温柔的女性造成的。这其实是没有心肝的立论!为什么在颂扬丰功伟绩的时候,男人永远处于主导地位?而一到了承担责任的时候男人就不承担主要责任了呢?
这一点笔者以为唐代大诗人元禛在传奇小说《莺莺传》说的最为直白明显:
大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其所变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚。然而一女子败之,溃其众,屠其身,至今为天下僇笑。由此言论,赵飞燕,赵合德,冯小怜,杨贵妃,李师师,陈圆圆等人的悲剧命运也都可以解释了。
2. 为什么有的40岁左右男人有过很多女人而有的却一个女人都没有?
男人有几个女人有很多因素组成,有的男人自带光环与气场桃花不断,可能可以同时与四五个女人保持着关系,有的男人木纳老实既不敢主动出击,又不善于表现自己,有可能就一个女人都没有,不是所有男人都桃花不断。
桃花不断的男人都有就几个共同点,而这几个特点也是吸引女人的关键
,正因为具备了这几个特点所以才女人不断:
1、身材魁梧、长相精神、敢于主动出击。
2、穿衣打扮合体、小有品味。
3、能说会道、阅历丰富、幽默风趣。
4、收入稳定、工作体面。
这样的优点聚集一身,既有胆量又有策略那个女人不喜欢,如果再加上经济实力雄厚,那几乎可以说无敌了。
3. 萧何张良等人为什么还愿意追随他?
每次研读《史记.汉高祖本纪》都想拍大腿喝道:“刘邦这厮真有趣!”
有句话:"好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一"。刘邦性格朗阔,不作不装,英雄的豪气,游侠的义气,乡霸的痞气,活脱脱地跃然纸上。
不像秦王嬴政,他给人留下就是刻板的威严,说一不二的霸气,很难在脑海中勾勒一个生动的形象,似乎他就是为了天下一统而生,一生都戴着一副睥睨天下帝王面具,一辈子活得硬邦邦的。
而刘邦不一样,他集江湖气、市井气和英雄的霸气于一身,在典籍里被司马迁勾勒得活生生的。志得意满的时候,他在家乡沛县,大摆筵席,高唱“大风起兮云飞扬”;哀伤的落寞时,抱着戚夫人潸然泪下。
刘邦能在楚汉群雄争霸的舞台上笑到最后,取得最终胜利,都在于他有一大帮死忠,誓死相随,曹参、萧何、夏侯婴、灌婴、樊哙等,还有奇才张良、陈平、韩信追随。身边能聚集这么多良将奇才,必定有过人之处,有独特的人格魅力,才能吸引这么多人愿意效忠与他。
真性情,不装【一】好色
刘邦好色那是的的确确的,在征战天下的时候,虽然也是五十多岁的人了,还是到处收割美女,甚至别人的老婆也染指。
如果貌美的虞姬在垓下没有自杀,落到刘邦手里,估计他也是会照单全收。
刘邦一路打进咸阳,就一头扎在咸阳宫,享受美女美酒,荒淫数日,樊哙拉都拉不走,好在有张良劝谏他还听。
【二】任侠
刘邦早年到处游荡,喜欢戴一种高高的竹皮冠,高七寸,广三寸,活生生的一个装逼少年。他曾经慕名想去投奔信陵君魏公子无忌,可惜那时候信陵君已经死了,他的三千门客也就作鸟散。刘邦还去过咸阳服徭役,算是见过世面的人。他当年见到秦始皇的出巡的阵仗,羡慕而赞叹:“大丈夫就应该这样!”表明他的内心是有鸿鹄大志的。
【三】狂放
刘邦不拘小节,最讨厌儒家的那套虚礼,他曾经把儒生的帽子摘下来,当夜壶,往里撒尿。
御史大夫周昌,生性耿直,经常直言不讳。有一次周昌进宫奏事,不曾想撞见刘邦和戚夫人正搂抱,周昌何止辣眼睛。试想刘邦也是一把年纪,贵为帝王至尊,依旧一副狂悖之相。
周昌见状扭头就跑,刘邦哧溜跑过去,一把揪过周昌,骑在他脖子上,把大臣当马骑,还嬉笑地问周昌:“你看我是怎样的皇帝”,周昌哽着脖子,不客气地说,“你就是夏桀、商纣之类的君王”。
刘邦听了哈哈一笑,从此竟更加尊重周昌。他临死前忧心戚夫人和赵王如意的安危,特意命周昌为赵国丞相,让他尽心竭力保护赵王。谁知吕后虽感念周昌保太子的恩德,还是用调虎离山计,把赵王宣到长安,毒死!
有局气,听得进话试想张良、萧何是何等人,但都尽心尽力辅佐刘邦,主要是刘邦够器局。
张良这人一生清心寡欲,立志杀秦王,灭秦国,不比陈平、韩信 谋求个人富贵荣华,他无半点私心,但求复韩故国,见韩王扶不起,就全心全意辅佐刘邦,为他殚精竭虑,献计献策。最可贵的是刘邦每次都能听进去,并排除万难去实践,足见刘邦的胆略和雄心。
鸿沟之盟,墨迹未干,张良劝刘邦去追杀项羽,此举其实是很冒险的,项羽何等勇猛之人,如果一招不慎,刘邦可能一败涂地,多年征战谋取得半臂江山,也会失之交臂,甚至死无葬身之地,可是刘邦依旧义无反顾的采用张良的计策,即使遭遇最初的失败也不气馁,想尽一切办法,团结一切可以团结的力量,一举在垓下灭了楚军主力,把那般骁勇的项羽逼入绝境自杀。全在于刘邦孤注一掷的敢赌,敢干的大气魄。
圆滑世故,反应快韩信一直感念刘邦的知遇之恩,打下大片江山却不敢妄自称王,但膨胀的野心却始终遏制不住,战战兢兢的请求刘邦立他为代理齐王。
那时刘邦正被项羽打的惨败,正眼巴巴地等韩信来救,一听韩信这样赤裸裸的野心,刘邦不过是汉王,韩信要称齐王,不是摆明要跟他平起平坐吗?
刘邦火气腾地上窜,张嘴就骂道:“你奶奶的……”,就在刘邦要骂出口的瞬间,张良在桌子地上狠狠地踹刘邦一脚,截住刘邦的话,刘邦登时毫无缝隙地话锋一转,“你奶奶的,大丈夫建功立业,要当就当真齐王,当什么代理齐王!”
从中可以看出刘邦他很识时务,反应快,跟张良这谋臣之间的合作,简直可以达到心意相通,天衣无缝的地步。
萧何几次被刘邦猜忌,都被有惊无险的化解。也是萧何深知刘邦的为人,更清楚权力中枢斗争的微妙性,一直谨小慎微,方得保全。
垓下之战,韩信十面埋伏项羽,作战一结束,刘邦立马翻脸,收回兵权,缴了韩信的械。纵然韩信有万般能耐,无兵权,也就是光杆司令一人,几个人上来就能把他搡翻,痛扁!
因此不管是项羽还是韩信打战行,论人气,论局气,论圆滑,都不如刘邦。
4. 种一百亩地会是什么样子?
题主显然是不懂现在如何种地的。
现在种地,虽然自家的承包地很少,但一个人种地的能力是非常强大。十几年前,我在宜兴打工,工厂旁边的一位70岁的老朱,种了自家和同村人的共30亩地,还承包了村里的一个鱼塘,还种植了许多树苗。这30亩地,一年的种地成本靠一季小麦的收成,一季水稻的收成约5万元。
在江南平原,一个正常劳力,种植50亩地是完全没有问题的。题主说的10人种100亩地,估计需要他人来扶贫。
从题主的问题推测,大概认为以前大集体的失败是由于人们的“私心”所致。大集体的失败原因很多,其成员的“私心”只是一个小原因,不是主要原因。因此仅仅解决“私心”仍不能成功。
5. 为什么中原王朝不烧草原?
"汉家御虏无奇策,岁岁烧荒出塞北。”历代中原王朝跟草原民族之间都是争锋冲突不断,除了政权体系不同,主要是意识形态上过于相左,导致即使大军横扫草原,让其俯首称臣,也难以归化和驾驭这些部落。
——中原王朝因地理和气候所致,一直是农耕为主,经商做工为辅,草原民族则游牧四方,哪里水草丰茂,就可以扎根繁衍出一个强悍的部落。
前者的优势是稳定,开荒种植农作物季季收成,可供持续发展,生命力十分绵长。后者的优势则是灵活,几队骑兵追兔逐鹿练就一身好功夫,打得过就抢夺财物发一笔横财,不敌也能极快时间脱离战斗,令中原边境驻军防不胜防。
那么优势的反面就是劣势,土生土长的中原民族一般擅于防守,进攻能力不足,毕竟长途跋涉的远征大草原,粮草的运输就是项大问题。
并且步兵的作战能力要远强于骑兵,常听有“一夫当关,万夫莫开”和“力拔山兮气盖世”,都是形容此人单打独斗的本事是强项,可一到马背上,那就是游牧民族的主场环节,中原王朝顿时败下阵来。
可安逸宁静的生存环境有助于智慧的发芽生长,中原人要比游牧民族的直肠子灵活许多,早在秦朝时就想到以草原部落的软肋来遏制他们的方式,那就是烧掉其赖以生存的草,狠辣一些再给关键水域投毒,游牧民族的牛羊马匹就得死伤一大片。
骑兵的刚需就是健壮的战马,若马吃不饱又喝不好,一个个都瘦弱且病歪歪的,那人再好的骑射功夫,也只能干瞪眼。
所以“烧荒”作为中原王朝的制胜法宝,哪怕改朝换代了依然流传千百年,如北魏时期的草原敌人是柔然,便是源自鲜卑部落的一个分支。
因此时的中原处在南北朝纷争动荡的大乱世,大家伙都紧盯着近邻互相攻伐,谁都顾不上远在草原的柔然,所以他们的游牧地盘扩张的很厉害——甚至今蒙古国全境、俄罗斯联邦的贝加尔湖地区和阿尔泰山西麓与额尔吉纳河都曾是柔然的后花园。
待北魏腾出空注意到这个劲敌时,柔然的实力已经不可小觑。
那么北魏政权处于既不能大肆调兵攻打柔然,毕竟不一定打得过,还会被中原强敌趁机偷袭,还没法跟柔然结盟的两难境地时,他们就选择烧掉柔然的草原,以达到影响其生产和发展实力的目的。
至明朝时期,蒙古又成了令其深感头痛的强敌,并且跟北魏和柔然不同的是,明朝的前任是蒙古建立的大元政权,从富饶的大都被赶回寂寥的草原,不甘和落差总是十分强烈。
俗话说“由俭入奢易,由奢入俭难”,本来风吹草低见牛羊的日子挺闲适,透着一股不羁潇洒的自由,可待在中原将近一百年,过惯了高屋大殿的日子,再回去住蒙古包就享受不起来。
所以蒙古对大明的边境线入侵一直十分严重,属于时不时就得来打个秋风,不捞点财物就算丢的愤愤不平心态。
因此自明太宗时期,秋季烧荒就是载入《明史》的一项常规活动,选择秋季也很考究,春天万物复苏草的生长周期快,这边刚烧完,一场细密的雨就又长出来了。
可秋天就不一样了,牛马也需要贴秋膘存储热量过冬,饭量就比平时大,草被烧掉又得等待来年春天,所以青黄不接让牲畜饿几个月肚子,直接就对蒙古的战斗力和经济造成滑铁卢般的打击。
但烧荒虽说从未断代,可逐渐就不是主流遏制草原民族发展的首选了——原因在于此举不足也很多。
头一个就是会激化矛盾,任草原大汗来了又走,他们对衣食供给方牛羊马都十分看重,弄死他们的牛马,游牧民族全都会咬着压根伺机报复,恨意会加强凝聚力和战斗力,会给边境城镇带来巨大的防守压力。
再则就是收益有限,草原民族不会只在一块草地上放牧,中原王朝不可能烧光所有的草,顶多就是围绕着边境烧掉少许,再深入其腹地,就有被包抄歼灭的风险。
所以吃亏长记性的游牧民族,只需要把牲畜在秋季赶到汗国附近,那烧了的影响就会降至最低,毕竟草原也不都全是草,中间还有湖泊等水源,火烧到此处自然就扑灭了。
然后还有烧荒的实际操作难度较高,秋季一般风向为西北风,但凡出一点纰漏,连绵大火就会反烧到自己的城镇。
因而中原王朝有了更好地遏制草原民族的方案,开市就是一项,通过在边境市集开办贸易,用金钱买其牛马,相当于把草原民族变为自己的马夫,大家一颗心都想着发展畜牧业,攻击力自然降低。
与此同时,中原王朝还会宴请草原大汗和贵族,以大量财宝收买他们,腐化其对中原王朝的敌意,这里就得上演庙堂上的“纵横博弈之术”。
比如分而化之,大汗有好几个儿子,挑一两个相对贪财爱色的收买,把有雄心的搁置在一旁晾着,过不了几年,草原上就得自相残杀,内部都乱成一团了,也就无心进攻中原了。
从纷乱到统一,中原王朝起码可以消停许多年,哪怕其有一位文武双全的雄主让实力重新强盛,再复制一次分化的过程,影响力远比千里迢迢去草原上放火要收益高且见效快。
综上所述,中原王朝自古就有烧草原以达到遏制游牧民族发展的策略,只是随着激化矛盾会引起疯狂反攻、收益有限和操作难度高等现实因素摆在眼前,逐渐就不烧草原了。
他们开始用开市、收买其贵族等手法来破敌,应用了《孙子兵法》所说的“攻心为上”,不费一兵一卒,就能让其子民倒腾牛马只为挣钱,草原贵族则互相攻伐。
纵使有进攻中原的心,战马都拿去换钱了,没了那肥沃的水土,临时买来的马匹也耐力不足。
6. 世界十大名言是什么?
1.毛主席:人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人!
2.林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。3.戚继光:南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,多是横戈马上行。4.文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。5.岳飞:壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血血。6.王昌龄:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。7.霍去病:
匈奴未灭,何以家为?
8.陈汤:
明犯强汉者,虽远必诛!
9.秦始皇:朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!
10.地藏王菩萨:地狱不空誓不成佛
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 爱色种子神器,为什么说妲己祸国殃民?
苏妲己:为什么美丽的女人都是红颜祸水?
苏妲己中国历史上第一位见于正史记载的红颜祸水。商朝最后一位君主帝辛的妃子(不是王后)。是商朝时地方部落为商王朝示好奉献的一美丽女子。《史记·殷本纪》中记载:“殷辛伐有苏,有苏以妲己许。”从这一句话中,我们可以清楚的知道,苏妲己对于有苏部落的作用其实和王昭君对于汉朝的作用没有什么不同。那么为什么王昭君成了名垂千古的民族女英雄,而苏妲己却成为了遗臭万年的红颜祸水呢?
一言以蔽之,是因为王朝最终为人所灭,商纣王成为了亡国之君,那么拥有绝世容颜的苏妲己也就自然而然地成为了祸国殃民的红颜祸水,退一步来说,就算妲己长得真的十分美丽,性格真的十分残忍,如果在商周战争中是商朝胜利,那么苏妲己,也不会成为祸国殃民的红颜祸水。
司马迁说:“辛(纣王)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。”最后一句话很值得让人推敲,而越推敲越难以置信。“妲己之言是从。”这句话翻译成现代白话文就是,“妲己说什么纣王就听什么!”这可能吗?不要说在以前那个男尊女卑的奴隶社会,就是在当代社会除了个别男生,我想大部分男人也绝对不会是女人说什么就听什么的,更何况纣王不是普通的男人,而是至高无上的王!而妲己再受宠,爱长得再美丽,充其量也只不过是一个女战俘而已。如果纣王性格懦弱,形同傀儡,那么听女人的支配也没有什么。可是,帝辛性情刚猛,血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,这是典型的大丈夫形象,如何能对一个女战俘的言语言听计从?
综上所述,苏妲己就算是有过错有罪行,也只是属于纯属地位的从犯而已,但是中国的历史是男人写的,何况在纣王得到妲己之前,他是年轻有为的一代雄主,为何得到答疑之后就成了一亡国之君呢?肯定是红颜祸水祸国殃民哪,正所谓:“温柔乡是英雄冢!”英雄的没落一定是温柔的女性造成的。这其实是没有心肝的立论!为什么在颂扬丰功伟绩的时候,男人永远处于主导地位?而一到了承担责任的时候男人就不承担主要责任了呢?
这一点笔者以为唐代大诗人元禛在传奇小说《莺莺传》说的最为直白明显:
大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。使崔氏子遇合富贵,乘宠娇,不为云,不为雨,为蛟为螭,吾不知其所变化矣。昔殷之辛,周之幽,据百万之国,其势甚厚。然而一女子败之,溃其众,屠其身,至今为天下僇笑。由此言论,赵飞燕,赵合德,冯小怜,杨贵妃,李师师,陈圆圆等人的悲剧命运也都可以解释了。
2. 为什么有的40岁左右男人有过很多女人而有的却一个女人都没有?
男人有几个女人有很多因素组成,有的男人自带光环与气场桃花不断,可能可以同时与四五个女人保持着关系,有的男人木纳老实既不敢主动出击,又不善于表现自己,有可能就一个女人都没有,不是所有男人都桃花不断。
桃花不断的男人都有就几个共同点,而这几个特点也是吸引女人的关键
,正因为具备了这几个特点所以才女人不断:
1、身材魁梧、长相精神、敢于主动出击。
2、穿衣打扮合体、小有品味。
3、能说会道、阅历丰富、幽默风趣。
4、收入稳定、工作体面。
这样的优点聚集一身,既有胆量又有策略那个女人不喜欢,如果再加上经济实力雄厚,那几乎可以说无敌了。
3. 萧何张良等人为什么还愿意追随他?
每次研读《史记.汉高祖本纪》都想拍大腿喝道:“刘邦这厮真有趣!”
有句话:"好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一"。刘邦性格朗阔,不作不装,英雄的豪气,游侠的义气,乡霸的痞气,活脱脱地跃然纸上。
不像秦王嬴政,他给人留下就是刻板的威严,说一不二的霸气,很难在脑海中勾勒一个生动的形象,似乎他就是为了天下一统而生,一生都戴着一副睥睨天下帝王面具,一辈子活得硬邦邦的。
而刘邦不一样,他集江湖气、市井气和英雄的霸气于一身,在典籍里被司马迁勾勒得活生生的。志得意满的时候,他在家乡沛县,大摆筵席,高唱“大风起兮云飞扬”;哀伤的落寞时,抱着戚夫人潸然泪下。
刘邦能在楚汉群雄争霸的舞台上笑到最后,取得最终胜利,都在于他有一大帮死忠,誓死相随,曹参、萧何、夏侯婴、灌婴、樊哙等,还有奇才张良、陈平、韩信追随。身边能聚集这么多良将奇才,必定有过人之处,有独特的人格魅力,才能吸引这么多人愿意效忠与他。
真性情,不装【一】好色
刘邦好色那是的的确确的,在征战天下的时候,虽然也是五十多岁的人了,还是到处收割美女,甚至别人的老婆也染指。
如果貌美的虞姬在垓下没有自杀,落到刘邦手里,估计他也是会照单全收。
刘邦一路打进咸阳,就一头扎在咸阳宫,享受美女美酒,荒淫数日,樊哙拉都拉不走,好在有张良劝谏他还听。
【二】任侠
刘邦早年到处游荡,喜欢戴一种高高的竹皮冠,高七寸,广三寸,活生生的一个装逼少年。他曾经慕名想去投奔信陵君魏公子无忌,可惜那时候信陵君已经死了,他的三千门客也就作鸟散。刘邦还去过咸阳服徭役,算是见过世面的人。他当年见到秦始皇的出巡的阵仗,羡慕而赞叹:“大丈夫就应该这样!”表明他的内心是有鸿鹄大志的。
【三】狂放
刘邦不拘小节,最讨厌儒家的那套虚礼,他曾经把儒生的帽子摘下来,当夜壶,往里撒尿。
御史大夫周昌,生性耿直,经常直言不讳。有一次周昌进宫奏事,不曾想撞见刘邦和戚夫人正搂抱,周昌何止辣眼睛。试想刘邦也是一把年纪,贵为帝王至尊,依旧一副狂悖之相。
周昌见状扭头就跑,刘邦哧溜跑过去,一把揪过周昌,骑在他脖子上,把大臣当马骑,还嬉笑地问周昌:“你看我是怎样的皇帝”,周昌哽着脖子,不客气地说,“你就是夏桀、商纣之类的君王”。
刘邦听了哈哈一笑,从此竟更加尊重周昌。他临死前忧心戚夫人和赵王如意的安危,特意命周昌为赵国丞相,让他尽心竭力保护赵王。谁知吕后虽感念周昌保太子的恩德,还是用调虎离山计,把赵王宣到长安,毒死!
有局气,听得进话试想张良、萧何是何等人,但都尽心尽力辅佐刘邦,主要是刘邦够器局。
张良这人一生清心寡欲,立志杀秦王,灭秦国,不比陈平、韩信 谋求个人富贵荣华,他无半点私心,但求复韩故国,见韩王扶不起,就全心全意辅佐刘邦,为他殚精竭虑,献计献策。最可贵的是刘邦每次都能听进去,并排除万难去实践,足见刘邦的胆略和雄心。
鸿沟之盟,墨迹未干,张良劝刘邦去追杀项羽,此举其实是很冒险的,项羽何等勇猛之人,如果一招不慎,刘邦可能一败涂地,多年征战谋取得半臂江山,也会失之交臂,甚至死无葬身之地,可是刘邦依旧义无反顾的采用张良的计策,即使遭遇最初的失败也不气馁,想尽一切办法,团结一切可以团结的力量,一举在垓下灭了楚军主力,把那般骁勇的项羽逼入绝境自杀。全在于刘邦孤注一掷的敢赌,敢干的大气魄。
圆滑世故,反应快韩信一直感念刘邦的知遇之恩,打下大片江山却不敢妄自称王,但膨胀的野心却始终遏制不住,战战兢兢的请求刘邦立他为代理齐王。
那时刘邦正被项羽打的惨败,正眼巴巴地等韩信来救,一听韩信这样赤裸裸的野心,刘邦不过是汉王,韩信要称齐王,不是摆明要跟他平起平坐吗?
刘邦火气腾地上窜,张嘴就骂道:“你奶奶的……”,就在刘邦要骂出口的瞬间,张良在桌子地上狠狠地踹刘邦一脚,截住刘邦的话,刘邦登时毫无缝隙地话锋一转,“你奶奶的,大丈夫建功立业,要当就当真齐王,当什么代理齐王!”
从中可以看出刘邦他很识时务,反应快,跟张良这谋臣之间的合作,简直可以达到心意相通,天衣无缝的地步。
萧何几次被刘邦猜忌,都被有惊无险的化解。也是萧何深知刘邦的为人,更清楚权力中枢斗争的微妙性,一直谨小慎微,方得保全。
垓下之战,韩信十面埋伏项羽,作战一结束,刘邦立马翻脸,收回兵权,缴了韩信的械。纵然韩信有万般能耐,无兵权,也就是光杆司令一人,几个人上来就能把他搡翻,痛扁!
因此不管是项羽还是韩信打战行,论人气,论局气,论圆滑,都不如刘邦。
4. 种一百亩地会是什么样子?
题主显然是不懂现在如何种地的。
现在种地,虽然自家的承包地很少,但一个人种地的能力是非常强大。十几年前,我在宜兴打工,工厂旁边的一位70岁的老朱,种了自家和同村人的共30亩地,还承包了村里的一个鱼塘,还种植了许多树苗。这30亩地,一年的种地成本靠一季小麦的收成,一季水稻的收成约5万元。
在江南平原,一个正常劳力,种植50亩地是完全没有问题的。题主说的10人种100亩地,估计需要他人来扶贫。
从题主的问题推测,大概认为以前大集体的失败是由于人们的“私心”所致。大集体的失败原因很多,其成员的“私心”只是一个小原因,不是主要原因。因此仅仅解决“私心”仍不能成功。
5. 为什么中原王朝不烧草原?
"汉家御虏无奇策,岁岁烧荒出塞北。”历代中原王朝跟草原民族之间都是争锋冲突不断,除了政权体系不同,主要是意识形态上过于相左,导致即使大军横扫草原,让其俯首称臣,也难以归化和驾驭这些部落。
——中原王朝因地理和气候所致,一直是农耕为主,经商做工为辅,草原民族则游牧四方,哪里水草丰茂,就可以扎根繁衍出一个强悍的部落。
前者的优势是稳定,开荒种植农作物季季收成,可供持续发展,生命力十分绵长。后者的优势则是灵活,几队骑兵追兔逐鹿练就一身好功夫,打得过就抢夺财物发一笔横财,不敌也能极快时间脱离战斗,令中原边境驻军防不胜防。
那么优势的反面就是劣势,土生土长的中原民族一般擅于防守,进攻能力不足,毕竟长途跋涉的远征大草原,粮草的运输就是项大问题。
并且步兵的作战能力要远强于骑兵,常听有“一夫当关,万夫莫开”和“力拔山兮气盖世”,都是形容此人单打独斗的本事是强项,可一到马背上,那就是游牧民族的主场环节,中原王朝顿时败下阵来。
可安逸宁静的生存环境有助于智慧的发芽生长,中原人要比游牧民族的直肠子灵活许多,早在秦朝时就想到以草原部落的软肋来遏制他们的方式,那就是烧掉其赖以生存的草,狠辣一些再给关键水域投毒,游牧民族的牛羊马匹就得死伤一大片。
骑兵的刚需就是健壮的战马,若马吃不饱又喝不好,一个个都瘦弱且病歪歪的,那人再好的骑射功夫,也只能干瞪眼。
所以“烧荒”作为中原王朝的制胜法宝,哪怕改朝换代了依然流传千百年,如北魏时期的草原敌人是柔然,便是源自鲜卑部落的一个分支。
因此时的中原处在南北朝纷争动荡的大乱世,大家伙都紧盯着近邻互相攻伐,谁都顾不上远在草原的柔然,所以他们的游牧地盘扩张的很厉害——甚至今蒙古国全境、俄罗斯联邦的贝加尔湖地区和阿尔泰山西麓与额尔吉纳河都曾是柔然的后花园。
待北魏腾出空注意到这个劲敌时,柔然的实力已经不可小觑。
那么北魏政权处于既不能大肆调兵攻打柔然,毕竟不一定打得过,还会被中原强敌趁机偷袭,还没法跟柔然结盟的两难境地时,他们就选择烧掉柔然的草原,以达到影响其生产和发展实力的目的。
至明朝时期,蒙古又成了令其深感头痛的强敌,并且跟北魏和柔然不同的是,明朝的前任是蒙古建立的大元政权,从富饶的大都被赶回寂寥的草原,不甘和落差总是十分强烈。
俗话说“由俭入奢易,由奢入俭难”,本来风吹草低见牛羊的日子挺闲适,透着一股不羁潇洒的自由,可待在中原将近一百年,过惯了高屋大殿的日子,再回去住蒙古包就享受不起来。
所以蒙古对大明的边境线入侵一直十分严重,属于时不时就得来打个秋风,不捞点财物就算丢的愤愤不平心态。
因此自明太宗时期,秋季烧荒就是载入《明史》的一项常规活动,选择秋季也很考究,春天万物复苏草的生长周期快,这边刚烧完,一场细密的雨就又长出来了。
可秋天就不一样了,牛马也需要贴秋膘存储热量过冬,饭量就比平时大,草被烧掉又得等待来年春天,所以青黄不接让牲畜饿几个月肚子,直接就对蒙古的战斗力和经济造成滑铁卢般的打击。
但烧荒虽说从未断代,可逐渐就不是主流遏制草原民族发展的首选了——原因在于此举不足也很多。
头一个就是会激化矛盾,任草原大汗来了又走,他们对衣食供给方牛羊马都十分看重,弄死他们的牛马,游牧民族全都会咬着压根伺机报复,恨意会加强凝聚力和战斗力,会给边境城镇带来巨大的防守压力。
再则就是收益有限,草原民族不会只在一块草地上放牧,中原王朝不可能烧光所有的草,顶多就是围绕着边境烧掉少许,再深入其腹地,就有被包抄歼灭的风险。
所以吃亏长记性的游牧民族,只需要把牲畜在秋季赶到汗国附近,那烧了的影响就会降至最低,毕竟草原也不都全是草,中间还有湖泊等水源,火烧到此处自然就扑灭了。
然后还有烧荒的实际操作难度较高,秋季一般风向为西北风,但凡出一点纰漏,连绵大火就会反烧到自己的城镇。
因而中原王朝有了更好地遏制草原民族的方案,开市就是一项,通过在边境市集开办贸易,用金钱买其牛马,相当于把草原民族变为自己的马夫,大家一颗心都想着发展畜牧业,攻击力自然降低。
与此同时,中原王朝还会宴请草原大汗和贵族,以大量财宝收买他们,腐化其对中原王朝的敌意,这里就得上演庙堂上的“纵横博弈之术”。
比如分而化之,大汗有好几个儿子,挑一两个相对贪财爱色的收买,把有雄心的搁置在一旁晾着,过不了几年,草原上就得自相残杀,内部都乱成一团了,也就无心进攻中原了。
从纷乱到统一,中原王朝起码可以消停许多年,哪怕其有一位文武双全的雄主让实力重新强盛,再复制一次分化的过程,影响力远比千里迢迢去草原上放火要收益高且见效快。
综上所述,中原王朝自古就有烧草原以达到遏制游牧民族发展的策略,只是随着激化矛盾会引起疯狂反攻、收益有限和操作难度高等现实因素摆在眼前,逐渐就不烧草原了。
他们开始用开市、收买其贵族等手法来破敌,应用了《孙子兵法》所说的“攻心为上”,不费一兵一卒,就能让其子民倒腾牛马只为挣钱,草原贵族则互相攻伐。
纵使有进攻中原的心,战马都拿去换钱了,没了那肥沃的水土,临时买来的马匹也耐力不足。
6. 世界十大名言是什么?
1.毛主席:人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人!
2.林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。3.戚继光:南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,多是横戈马上行。4.文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。5.岳飞:壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血血。6.王昌龄:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。7.霍去病:
匈奴未灭,何以家为?
8.陈汤:
明犯强汉者,虽远必诛!
9.秦始皇:朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!
10.地藏王菩萨:地狱不空誓不成佛
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!