无畏布施(广行布施啥意思)
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2023-11-16
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1. 无畏布施,广行布施啥意思?
财布施,法布施,无畏布施都进行。
2. 如果一个人长期不与外界接触?
我小妯娌就是这样的人,人称鬼不交,不但不跟婆家人来往,也不跟娘家人来往。平时都是独来独往,从不跟村里人说话,一个朋友都没有。
这个小妯娌是我老公亲弟的老婆,今年50岁左右,具体是哪一年出生我也不是很清楚。我已经结婚二十多年了,跟小妯娌零交流。
小妯娌的娘家也是在深山里面,跟我婆家不在同一个乡。
听我老公说小妯娌的母亲在她10岁左右就过世了,是她父亲把她几个兄妹抚养长大的。
小妯娌先比我结婚两年,由于婆家太穷,小叔子结婚所有费用都是由我老公全部负责。
我老公一共有7个兄弟姐妹,3男4女,老大是女的,我老公排行第5,下面还有一个弟弟、一个妹妹。在这么多的兄弟姐妹当中,只有老公一个人出来工作而已,其余的那几个兄弟姐妹都在家当农民。
老公一出来工作,就承担起养家糊口的责任来。
家里已经有三个儿子,但公公婆婆还给大姑姐在家上门,为日后的纠纷埋下了伏笔。
公公婆婆给大姑姐上门的目的是想让他们帮父母抚养弟弟妹妹,但公公婆婆的计划被落空了。大姑姐夫妻俩是个自私自利的人,一结婚就闹着分家单过。
有着大姑姐在前面做了不好的开头,大伯哥结婚之后也闹着分家单过。
老公在外工作,以后肯定不会回老家生活了,所以就希望小叔子跟公公婆婆一起生活。谁知小妯娌刚嫁过来都没得一个月,得知大姑姐和大伯哥是这样子时,也闹着分家单过。家里被闹得鸡犬不宁,公公婆婆只好同意了。
小叔子不养父母也就罢了,就连小妯娌来医院生孩子还是我们买单的。侄子一岁大时,小叔子一家三口就去外省的一个农场打工了 ,直到侄子12岁才回来。
小叔子一回到老家,就要建房子了,那块宅基地本来是我们的,但小叔子硬着要在上面建房子,为了家里和睦团结,我们只好做出让步。
建房子时,老公给小叔子几万元。这样做的目的是以后公公婆婆回老家养老了,让他们跟小叔子一起生活,当时小叔子夫妻俩都同意了。
由于小叔子在城里没有房子,侄子来城里读初中不但是我帮找的学校,还给他来跟我们一起吃住。
我和老公一直在城里生活,平时很少回老家,再加上这些年来小叔子一家人一直在外打工,我也没有机会跟小妯娌接触。
让我感到很无语的是,侄子已经来城里跟我们生活了,但每次我们回老家,小妯娌看见我们时,也不跟我们打招呼,而是故意把脸转过一边去。
当时看到小妯娌这么做时,我有些生气,就忍不住跟老公抱怨。
老公听到我抱怨时,就跟我说小妯娌在村里从不跟人家来往,就连她的堂姐也是嫁在村里面的,但小妯娌跟她堂姐也像是陌生人一样,很少跟她堂姐说话。
听到老公这么说时,我就开始留意起小妯娌来。小妯娌真的如同老公所说的一样,在村里都是独来独往,从不跟别人打招呼 ,一个人自己去山里放牛, 自己走路去上街。
平时村里有红白喜事, 大家干完活之后,都会坐在一起聊天,但小妯娌都是自己坐到一边去,一直低着头,从不跟人家搭话。
就连坐在一起吃饭时,她也是只顾低埋头干饭,也不跟人家搭话。
我女儿出生之后,公公婆婆就来城离跟我们一起生活了。由于老家离城里太远,来回不方便,我们也不打算回去建房子了。
转眼到了2013年,公公婆婆说要回老家生活,按照之前说好的,两老回老家生活时,就住在小叔子家,他们所有的费用由我们来承担。
但小妯娌反悔了,她说大伯哥和大姑姐都在村里生活,凭什么让公公婆婆去他们家住?
大伯哥和大姑姐都是不孝之人,他们都不同意给两老去他们家住。没办法,我们只好把老房子推倒重建。
房子建好之后,公公婆婆就回老家养老了。
逢年过节、公公婆婆过生日时,我们都会回老家做几桌好菜, 叫亲戚们过来吃饭。就连嫁出去的那几个堂姐都回来吃饭,但小妯娌从过来跟我们吃饭过,好像这些跟她无关。
侄子在城里跟我们一起生活了整整10年时间,我们把侄子当作亲生儿子一样来看待。这么多年来,小叔子不但不给我们任何一分钱,平时侄子没有钱用时,我们还会经常拿钱给他。
小叔子也经常跟我们借钱,但都是老虎借猪,有去无回,小妯娌这么做,让我们很无语。
婆家那个村庄由于太偏远 ,村里很多人都在城里租房子打工,村里常住人口只有10个人左右,这些人大部分都是70岁以上的老人,在这些人当中,最年轻的就是小妯娌了。
小叔子常年在外打工,侄子在外读书,家里平时就只有小妯娌一个人在家而已 ,一个人在村里孤孤零零的,不知道小妯娌怎么呆得下去?
侄子去年大学毕业,现在在外打工,而且已经有了女朋友,在城里买房子迫在眉睫。小叔子叫小妯娌来城里一起打工,攒钱买房子给侄子,但小妯娌死活不愿意离开老家,让小叔子很无奈。小叔子是个妻管严,只能由着小妯娌了。
上个月 ,小叔子跟老公说他们打算在城里买一套房子,但手里没有钱 ,希望我们能够借首付给他们。
听到小叔子这么说时,老公并没有马上答应,他跟小叔子说家里的钱都是我拿的,要经过我同意才行。
当老公把这件事跟我说时,我二话不说,一口拒绝。
我跟老公说我们的钱又不是大风刮来的,我干嘛借钱给一个忘恩负义,鬼不交的人?
老公被我这么说时,也不再吭声了,其实老公大早就被小叔子夫妻俩的做法伤透了心。
我们家经济条件尚可 ,借十几二十万元给小叔子买房子,我们随便拿得出来,只是我们不想帮忘恩负义的人太多而已。
由于小妯娌脾气太古怪,我婆家的人都把她当作空气一样,大家都说以后小妯娌遇到困难,请求大家帮助时,大家都离她远远的,有多远离多远。
3. 福气才会越来越多你怎么看?
导读:中国的古语有云:“家和万事兴。”一个家庭到底好不好,生活在其中的成员到底幸福还是不幸福,看家庭的状态我们就能够一眼了解清楚。我们都希望自己所生活的家庭是幸福、和谐、美满的,但在现实生活中我们看到太多疲惫不堪的家庭。
其实,我们的家庭也和个人的状态一样,在很多我们不注意甚至是无法意识到的地方发生着“内耗”,而这往往消耗的就是家庭中每个人的精力和情感。这些事情也许很不起眼,但影响却非常深远、日积月累就会让人心生疲惫和厌倦,那家庭的“内耗”问题,会来源哪些微不足道的小事?
在小编看来,以下这四点是尤为关键,且经常被我们所忽略掉的:
一、遇事只责怪自己不解决问题
在面对自己亲近的人的时候,我们的处事方式往往都会变得不理智、甚至是愚笨起来,尤其是发生问题的时候,我们处理问题的效率往往是非常的低。这是因为我们对待问题的时候,总是会下意识的责怪先行,而忽视了当下最要紧的是解决问题。
而事实上过多的责怪并不能起到任何的作用,它唯一能够做到的就是增加自己的厌烦心理、刺激和伤害到对方的内心。如果问题放任不解决,那么就如同一个没有被修补好的缺口,久而久之各个问题都叠加就都叠加在一起,压得人喘不过气,让我们对这个家失去热情。
二、无法准确表达需求,只会宣泄情绪
只懂得单纯的宣泄情绪是我们大部分人都会对自己亲近的人做的事情,在自己有需求或者是对方无意间做错事情的时候,我们常常无法去正确表达自己实际的需求。而是喜欢用生气、吵架、冷战的方式来宣泄自己的情绪,最后却没有得到一点自己想要的结果。
然而,在家庭相处中,尤其是自己亲近的人,往往需要的是更加真诚地沟通,我们想要对方怎么做,希望对方能够有什么样的改变,这些都是要表达出来的,而是让对方去猜测。因为在这种不契合的相处方式中,我们总是会出现很多的误会和无知,让相处变得越来越难。
三、用打骂、权威的方式对待子女,而不是真正理解孩子
在很多家庭的父母在处理自己和孩子之间的关系时候,难免会沿用老一辈们的思维方式,下意识地把自己的孩子看成了自己的所有物、附属品。尤其是在教育孩子的时候,为了能够让自己的教育结果更加快速有效,就很容易陷入到打骂、唯我独尊的权威思维中。
而这些往往都表现在日常的一些行为方式中,比如定性要求孩子去按照自己的想法做事,否定孩子的需求,干涉孩子的生活隐私等等。而这些行为也许会换来孩子一时的听话,但却是在伤害着彼此的亲密关系,只有懂得去理解孩子,认同孩子,这些内耗才会消减。
四、 处处计较针对,不愿意退让一步
在很多的家庭中“窝里斗”的情况也是非常常见,兄弟姐妹之间不能和平相处,夫妻之间也总爱争个你高我低,在这种处处计较、针针怨怼的过程中,彼此之间的关系就会越来越恶化,以至于将亲密的关系发展成冷漠,甚至是仇恨、憎怨。
好的家庭并不是从来都不会有争吵,而是在争吵过后彼此都能够去包容和理解对方,最后达成和解,而不是去争论输赢对错。有时候,退让一步能够让整个家都春光明媚,而争抢一步只会迎来暴风骤雨。
重要提示:家庭的“内耗”往往都是来自于生活中的一些微不足道、不易察觉的事情,比如遇事只会责怪而不想解决方式,只会情绪宣泄而不会正确表达需求,对待子女习惯用打骂、权威的方法而不懂礼节,相处中处处针对,过度计较而不愿退让,这些都是很消耗感情的事情。
今日话题:在你们家,彼此之间的相处方式和相处状态都是怎样的?欢迎留言讨论。
4. 是在医院还是家里?
如果病人能够做出抉择,我想他一定是想在自己的家里。家对于我们每一个人来说,都是最温暖最让人放松的地方,是心之所属,是避风的港湾。
前婆婆去世的时候,是在医院。她已经病了很久了,病入膏肓。她有很多病,糖尿病高血压心脏病……而且都是多年的老毛病,她做过心脏搭桥,而且常年注射胰岛素。两个月之前医院已经不收她了,没有治疗方案。大夫让她回家好好调养。
这样的情况,医院尚且束手无策。家人们又能有什么办法呢?除了衣不解带近前伺候,按时端茶送水,只能是眼睁睁的看着她一点点地衰竭。终于,她在家躺了两个月以后,身体就再也维持不下去了。
那天早晨,我姑姐给她洗脸,擦拭身体,喂她喝牛奶。突然发现她呼吸变得急促起来,看起来非常糟糕的样子。大姑姐果断地挂了120。救护车把我婆婆拉到了医院。午后,婆婆去世。
大姑姐从事护士工作一辈子,她当然知道救护车是救不了我婆婆的。可是她为什么要挂120?我想,她只是不希望她妈妈死在家里而已。老人死在家里,让不知情的人一看,好像子女们不舍得给老人花钱住院,非常不孝顺一样。当然,也有可能她无法接受她母亲临终前那么痛苦而她却不采取一点的抢救措施。所以,明知道打120也救不了她妈妈,但是她依然打120。说多了没有用,在我看来,就是不让她妈妈在家里咽气。
还有我老家的风俗就是,只要有可能,人一定要在家里去世,不能死在外头。很多在医院住院的病人,眼看就要不行了,家属会要求医院提供救护车,赶紧把人送回家去。而且都是一定要在病人咽气前送回家,如果在回家途中咽气了,即使拉回家也不能进家门了,只能搭个棚把尸体停在屋外。到底为什么这样?我们也不知道,只是这是多少年流传下来的习俗。
而现在,如果让我去帮助病人选择的话,我认为顺其自然最好。当时在医院就在医院,在医院就在家里。何必折腾?再说,无论在哪里,结局也不能改变,也留不住他,又何必手忙脚乱地试图去做些啥呢?
5. 遇到一个苦行僧?
苦行僧是盛行于印度的一种修行方式,即使是在如今的印度,也经常能够见到那些蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧。那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦?其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。
苦行僧也被称为禁欲者或苦行修道者,在印度已有数千年的历史。
“苦行”一词的梵文原意为“热”,因为印度的气候炎热,所以,印度的宗教徒便把受热作为修行的主要目标。但是到了后来,苦行僧主要的修行方式则发展为“三不”,即不性交、不撒谎、不杀生。因此,苦行僧可以理解为为了某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体之引诱,能忍受各种恶劣环境的人。
如今印度的苦行僧人数大约有400至500万人,其中女性苦行僧人数约占10%。
这些苦行僧们带着象征湿婆神的三叉杖,背着简单的行囊向深山进发,并边走边吟诵古经文。苦行僧们一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上,或是寄居在某个寺庙之中,或是过着居无定所、漂泊流浪的生活。他们忍受着常人难以忍受的事情,诸如长期断食断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭之上,以此来锻炼修行者的忍耐和毅力。
在印度有位叫做阿玛尔的苦行僧,他就有着超出常人的忍耐和毅力,据说他高举手臂多达50年不曾放下,导致手臂肌肉严重萎缩。
些苦行僧一生只洗两次澡(出生和死后各洗一次),身上散发着难闻的气味,头发不剪不洗,只是胡乱的盘在头顶,长长的胡子打着卷,上面沾满了灰尘。而且苦行僧大多都是赤身裸体,身上涂抹着木炭灰甚至是死人的骨灰,只在腰上裹一块已经看不出颜色的破布条。可以说,苦行僧们把对生活的需求,已经降到了他们所能承受的最低限度。
说起苦行僧,您一定以为他们都是一些穷的叮当烂响之人吧?
如果您那样认为就大错特错了,苦行僧中多数是穷人不错,但也有女人,也有中产阶级,甚至是达官显贵、百万富翁。他们在一朝顿悟之后,便散尽家财,远离父母妻儿,加入苦行僧进行修行。
苦行僧之所以叫苦行僧,是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,是臭皮囊,必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,方能获得精神的自由和灵魂的解脱,他们必须要做到"三不",即不性交、不撒谎、不杀生。
苦行僧的脸上大都画着各色条纹,据说这是代表这不同的教派。
经过多年的发展,苦行僧内部也分为很多的派别,因为门户之见也曾多次兵戎相见。苦行僧们各自有自己的教主、教义和教规,主要是信奉毗湿奴神和信奉湿婆神。
从衣着上来分辨,苦行僧又可分为天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派,即全身一丝不挂,最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位,而青衣派则体面多了,他们一般都是身穿黄色的棉布衣服(及似丐帮里的污衣派和净衣派)。
大多数苦行僧都是温顺平和,但也有好勇斗狠的苦行僧,由于他们早已无惧生死,因此,打斗起来也是勇猛无畏。
过去苦行僧也曾拥有过武器,例如棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉,如今的苦行僧仍然携带着棍棒或三角铁叉。或许是心无旁骛、艺专而精的缘故吧,苦行僧们大都有着自己的绝活,例如刀尖上行走、荆棘上睡觉、火堆上赛跑。而且有些苦行僧的眼睛都是红红的,这是因为他们吸食了大量的大麻脂,他们认为这样就可以拥有洞悉别人心思的能力,即他们称之为的“神功”。
那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦?其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。
其实印度教并非佛教,虽然印度也一直在把他们打造成佛教圣地之形象,但此举无疑令尼泊尔人很是不爽。印度教认为,人是需要经过多次的轮回才能进入天堂,而有些人则希望能够早日进入天堂,所以便加入了苦行僧的行列。
每当苦行僧们感觉自己的大限将至时,就会来到他们心目的“圣河”恒河岸边,静静的坐在岸边等待那一时刻的来临。所以,苦行僧们自甘遭受这些极端之苦的目的,其实只是为了能够顺利进入天堂而走的一条捷径。
6. 功成名就后面可以接啥?
1、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说:幸福是
2、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天,默默无闻的人们被送入坟墓,他们由于胆怯,从未尝试着努力过;他们若能接受诱导起步,就很有可能功成名就。作者:席巴史密斯
3、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
4、幸福是什么是功成名就、受人敬仰吗是恬静悠闲、无牵无挂吗是高朋满座、儿孙绕膝吗我说:幸福是
5、人的一生中最光辉的一天,并非是功成名就那天,而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战,以勇敢迈向意志那天。我们也以这句福楼拜的名言,送别即将离去的法国队,希望法国队重拾勇气,重振辉煌!
6、夜雨染成天水碧,有些人不需要姿态,也能成就一场惊鸿。可惜大家注意的只是他们轻而易举的功成名就而已。。
7、幸福,是智慧圆满,功成名就;慈善捐助,无畏布施;救人于水火。
7. 放生的好处到底有哪些?
放生实在是一件很好的事情,但是很多时候放生不成,反成杀生。
有师父开示说放生,众生平等,放生无论放什么都可以,消业快,得大福报。经常看见朋友圈信佛的朋友放生,巴西龟,大黑鱼,小泥鳅,鲤鱼,鲶鱼,鲫鱼,甚至鳄龟。感觉他们真的造了一个生态系统啊!巴西龟大黑鱼鲶鱼都是食和杂食类动物,鲤鱼,泥鳅,鲫鱼,放下去够它们吃很久了呢……而且放生的地点也很尴尬,许多都是靠近城市的被污染的水源,就算放进去逃脱了肉食鱼龟类的捕食,它们不会得病吗?原本就是在鱼塘里网箱里养殖长大的,对外界污染水源里的细菌和病毒完全没有抵抗力,生病多难受?普通人就算感冒发烧都难受得不行,你知道它多么难受吗?什么叫做生不如死?况且这一盆一箱甚至一车鱼放进去,病的鱼还会把病传染给其他的鱼…大师会说这是它自己的业力。我认为这是很不负责任的说法。如果真的要合理的放生也不是不可行,首先要有干净的水源,再有不宜放外来物种。随缘放生,文明放生。
以上是我个人观点,不喜勿喷,谢谢。
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1. 无畏布施,广行布施啥意思?
财布施,法布施,无畏布施都进行。
2. 如果一个人长期不与外界接触?
我小妯娌就是这样的人,人称鬼不交,不但不跟婆家人来往,也不跟娘家人来往。平时都是独来独往,从不跟村里人说话,一个朋友都没有。
这个小妯娌是我老公亲弟的老婆,今年50岁左右,具体是哪一年出生我也不是很清楚。我已经结婚二十多年了,跟小妯娌零交流。
小妯娌的娘家也是在深山里面,跟我婆家不在同一个乡。
听我老公说小妯娌的母亲在她10岁左右就过世了,是她父亲把她几个兄妹抚养长大的。
小妯娌先比我结婚两年,由于婆家太穷,小叔子结婚所有费用都是由我老公全部负责。
我老公一共有7个兄弟姐妹,3男4女,老大是女的,我老公排行第5,下面还有一个弟弟、一个妹妹。在这么多的兄弟姐妹当中,只有老公一个人出来工作而已,其余的那几个兄弟姐妹都在家当农民。
老公一出来工作,就承担起养家糊口的责任来。
家里已经有三个儿子,但公公婆婆还给大姑姐在家上门,为日后的纠纷埋下了伏笔。
公公婆婆给大姑姐上门的目的是想让他们帮父母抚养弟弟妹妹,但公公婆婆的计划被落空了。大姑姐夫妻俩是个自私自利的人,一结婚就闹着分家单过。
有着大姑姐在前面做了不好的开头,大伯哥结婚之后也闹着分家单过。
老公在外工作,以后肯定不会回老家生活了,所以就希望小叔子跟公公婆婆一起生活。谁知小妯娌刚嫁过来都没得一个月,得知大姑姐和大伯哥是这样子时,也闹着分家单过。家里被闹得鸡犬不宁,公公婆婆只好同意了。
小叔子不养父母也就罢了,就连小妯娌来医院生孩子还是我们买单的。侄子一岁大时,小叔子一家三口就去外省的一个农场打工了 ,直到侄子12岁才回来。
小叔子一回到老家,就要建房子了,那块宅基地本来是我们的,但小叔子硬着要在上面建房子,为了家里和睦团结,我们只好做出让步。
建房子时,老公给小叔子几万元。这样做的目的是以后公公婆婆回老家养老了,让他们跟小叔子一起生活,当时小叔子夫妻俩都同意了。
由于小叔子在城里没有房子,侄子来城里读初中不但是我帮找的学校,还给他来跟我们一起吃住。
我和老公一直在城里生活,平时很少回老家,再加上这些年来小叔子一家人一直在外打工,我也没有机会跟小妯娌接触。
让我感到很无语的是,侄子已经来城里跟我们生活了,但每次我们回老家,小妯娌看见我们时,也不跟我们打招呼,而是故意把脸转过一边去。
当时看到小妯娌这么做时,我有些生气,就忍不住跟老公抱怨。
老公听到我抱怨时,就跟我说小妯娌在村里从不跟人家来往,就连她的堂姐也是嫁在村里面的,但小妯娌跟她堂姐也像是陌生人一样,很少跟她堂姐说话。
听到老公这么说时,我就开始留意起小妯娌来。小妯娌真的如同老公所说的一样,在村里都是独来独往,从不跟别人打招呼 ,一个人自己去山里放牛, 自己走路去上街。
平时村里有红白喜事, 大家干完活之后,都会坐在一起聊天,但小妯娌都是自己坐到一边去,一直低着头,从不跟人家搭话。
就连坐在一起吃饭时,她也是只顾低埋头干饭,也不跟人家搭话。
我女儿出生之后,公公婆婆就来城离跟我们一起生活了。由于老家离城里太远,来回不方便,我们也不打算回去建房子了。
转眼到了2013年,公公婆婆说要回老家生活,按照之前说好的,两老回老家生活时,就住在小叔子家,他们所有的费用由我们来承担。
但小妯娌反悔了,她说大伯哥和大姑姐都在村里生活,凭什么让公公婆婆去他们家住?
大伯哥和大姑姐都是不孝之人,他们都不同意给两老去他们家住。没办法,我们只好把老房子推倒重建。
房子建好之后,公公婆婆就回老家养老了。
逢年过节、公公婆婆过生日时,我们都会回老家做几桌好菜, 叫亲戚们过来吃饭。就连嫁出去的那几个堂姐都回来吃饭,但小妯娌从过来跟我们吃饭过,好像这些跟她无关。
侄子在城里跟我们一起生活了整整10年时间,我们把侄子当作亲生儿子一样来看待。这么多年来,小叔子不但不给我们任何一分钱,平时侄子没有钱用时,我们还会经常拿钱给他。
小叔子也经常跟我们借钱,但都是老虎借猪,有去无回,小妯娌这么做,让我们很无语。
婆家那个村庄由于太偏远 ,村里很多人都在城里租房子打工,村里常住人口只有10个人左右,这些人大部分都是70岁以上的老人,在这些人当中,最年轻的就是小妯娌了。
小叔子常年在外打工,侄子在外读书,家里平时就只有小妯娌一个人在家而已 ,一个人在村里孤孤零零的,不知道小妯娌怎么呆得下去?
侄子去年大学毕业,现在在外打工,而且已经有了女朋友,在城里买房子迫在眉睫。小叔子叫小妯娌来城里一起打工,攒钱买房子给侄子,但小妯娌死活不愿意离开老家,让小叔子很无奈。小叔子是个妻管严,只能由着小妯娌了。
上个月 ,小叔子跟老公说他们打算在城里买一套房子,但手里没有钱 ,希望我们能够借首付给他们。
听到小叔子这么说时,老公并没有马上答应,他跟小叔子说家里的钱都是我拿的,要经过我同意才行。
当老公把这件事跟我说时,我二话不说,一口拒绝。
我跟老公说我们的钱又不是大风刮来的,我干嘛借钱给一个忘恩负义,鬼不交的人?
老公被我这么说时,也不再吭声了,其实老公大早就被小叔子夫妻俩的做法伤透了心。
我们家经济条件尚可 ,借十几二十万元给小叔子买房子,我们随便拿得出来,只是我们不想帮忘恩负义的人太多而已。
由于小妯娌脾气太古怪,我婆家的人都把她当作空气一样,大家都说以后小妯娌遇到困难,请求大家帮助时,大家都离她远远的,有多远离多远。
3. 福气才会越来越多你怎么看?
导读:中国的古语有云:“家和万事兴。”一个家庭到底好不好,生活在其中的成员到底幸福还是不幸福,看家庭的状态我们就能够一眼了解清楚。我们都希望自己所生活的家庭是幸福、和谐、美满的,但在现实生活中我们看到太多疲惫不堪的家庭。
其实,我们的家庭也和个人的状态一样,在很多我们不注意甚至是无法意识到的地方发生着“内耗”,而这往往消耗的就是家庭中每个人的精力和情感。这些事情也许很不起眼,但影响却非常深远、日积月累就会让人心生疲惫和厌倦,那家庭的“内耗”问题,会来源哪些微不足道的小事?
在小编看来,以下这四点是尤为关键,且经常被我们所忽略掉的:
一、遇事只责怪自己不解决问题
在面对自己亲近的人的时候,我们的处事方式往往都会变得不理智、甚至是愚笨起来,尤其是发生问题的时候,我们处理问题的效率往往是非常的低。这是因为我们对待问题的时候,总是会下意识的责怪先行,而忽视了当下最要紧的是解决问题。
而事实上过多的责怪并不能起到任何的作用,它唯一能够做到的就是增加自己的厌烦心理、刺激和伤害到对方的内心。如果问题放任不解决,那么就如同一个没有被修补好的缺口,久而久之各个问题都叠加就都叠加在一起,压得人喘不过气,让我们对这个家失去热情。
二、无法准确表达需求,只会宣泄情绪
只懂得单纯的宣泄情绪是我们大部分人都会对自己亲近的人做的事情,在自己有需求或者是对方无意间做错事情的时候,我们常常无法去正确表达自己实际的需求。而是喜欢用生气、吵架、冷战的方式来宣泄自己的情绪,最后却没有得到一点自己想要的结果。
然而,在家庭相处中,尤其是自己亲近的人,往往需要的是更加真诚地沟通,我们想要对方怎么做,希望对方能够有什么样的改变,这些都是要表达出来的,而是让对方去猜测。因为在这种不契合的相处方式中,我们总是会出现很多的误会和无知,让相处变得越来越难。
三、用打骂、权威的方式对待子女,而不是真正理解孩子
在很多家庭的父母在处理自己和孩子之间的关系时候,难免会沿用老一辈们的思维方式,下意识地把自己的孩子看成了自己的所有物、附属品。尤其是在教育孩子的时候,为了能够让自己的教育结果更加快速有效,就很容易陷入到打骂、唯我独尊的权威思维中。
而这些往往都表现在日常的一些行为方式中,比如定性要求孩子去按照自己的想法做事,否定孩子的需求,干涉孩子的生活隐私等等。而这些行为也许会换来孩子一时的听话,但却是在伤害着彼此的亲密关系,只有懂得去理解孩子,认同孩子,这些内耗才会消减。
四、 处处计较针对,不愿意退让一步
在很多的家庭中“窝里斗”的情况也是非常常见,兄弟姐妹之间不能和平相处,夫妻之间也总爱争个你高我低,在这种处处计较、针针怨怼的过程中,彼此之间的关系就会越来越恶化,以至于将亲密的关系发展成冷漠,甚至是仇恨、憎怨。
好的家庭并不是从来都不会有争吵,而是在争吵过后彼此都能够去包容和理解对方,最后达成和解,而不是去争论输赢对错。有时候,退让一步能够让整个家都春光明媚,而争抢一步只会迎来暴风骤雨。
重要提示:家庭的“内耗”往往都是来自于生活中的一些微不足道、不易察觉的事情,比如遇事只会责怪而不想解决方式,只会情绪宣泄而不会正确表达需求,对待子女习惯用打骂、权威的方法而不懂礼节,相处中处处针对,过度计较而不愿退让,这些都是很消耗感情的事情。
今日话题:在你们家,彼此之间的相处方式和相处状态都是怎样的?欢迎留言讨论。
4. 是在医院还是家里?
如果病人能够做出抉择,我想他一定是想在自己的家里。家对于我们每一个人来说,都是最温暖最让人放松的地方,是心之所属,是避风的港湾。
前婆婆去世的时候,是在医院。她已经病了很久了,病入膏肓。她有很多病,糖尿病高血压心脏病……而且都是多年的老毛病,她做过心脏搭桥,而且常年注射胰岛素。两个月之前医院已经不收她了,没有治疗方案。大夫让她回家好好调养。
这样的情况,医院尚且束手无策。家人们又能有什么办法呢?除了衣不解带近前伺候,按时端茶送水,只能是眼睁睁的看着她一点点地衰竭。终于,她在家躺了两个月以后,身体就再也维持不下去了。
那天早晨,我姑姐给她洗脸,擦拭身体,喂她喝牛奶。突然发现她呼吸变得急促起来,看起来非常糟糕的样子。大姑姐果断地挂了120。救护车把我婆婆拉到了医院。午后,婆婆去世。
大姑姐从事护士工作一辈子,她当然知道救护车是救不了我婆婆的。可是她为什么要挂120?我想,她只是不希望她妈妈死在家里而已。老人死在家里,让不知情的人一看,好像子女们不舍得给老人花钱住院,非常不孝顺一样。当然,也有可能她无法接受她母亲临终前那么痛苦而她却不采取一点的抢救措施。所以,明知道打120也救不了她妈妈,但是她依然打120。说多了没有用,在我看来,就是不让她妈妈在家里咽气。
还有我老家的风俗就是,只要有可能,人一定要在家里去世,不能死在外头。很多在医院住院的病人,眼看就要不行了,家属会要求医院提供救护车,赶紧把人送回家去。而且都是一定要在病人咽气前送回家,如果在回家途中咽气了,即使拉回家也不能进家门了,只能搭个棚把尸体停在屋外。到底为什么这样?我们也不知道,只是这是多少年流传下来的习俗。
而现在,如果让我去帮助病人选择的话,我认为顺其自然最好。当时在医院就在医院,在医院就在家里。何必折腾?再说,无论在哪里,结局也不能改变,也留不住他,又何必手忙脚乱地试图去做些啥呢?
5. 遇到一个苦行僧?
苦行僧是盛行于印度的一种修行方式,即使是在如今的印度,也经常能够见到那些蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧。那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦?其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。
苦行僧也被称为禁欲者或苦行修道者,在印度已有数千年的历史。
“苦行”一词的梵文原意为“热”,因为印度的气候炎热,所以,印度的宗教徒便把受热作为修行的主要目标。但是到了后来,苦行僧主要的修行方式则发展为“三不”,即不性交、不撒谎、不杀生。因此,苦行僧可以理解为为了某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体之引诱,能忍受各种恶劣环境的人。
如今印度的苦行僧人数大约有400至500万人,其中女性苦行僧人数约占10%。
这些苦行僧们带着象征湿婆神的三叉杖,背着简单的行囊向深山进发,并边走边吟诵古经文。苦行僧们一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上,或是寄居在某个寺庙之中,或是过着居无定所、漂泊流浪的生活。他们忍受着常人难以忍受的事情,诸如长期断食断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭之上,以此来锻炼修行者的忍耐和毅力。
在印度有位叫做阿玛尔的苦行僧,他就有着超出常人的忍耐和毅力,据说他高举手臂多达50年不曾放下,导致手臂肌肉严重萎缩。
些苦行僧一生只洗两次澡(出生和死后各洗一次),身上散发着难闻的气味,头发不剪不洗,只是胡乱的盘在头顶,长长的胡子打着卷,上面沾满了灰尘。而且苦行僧大多都是赤身裸体,身上涂抹着木炭灰甚至是死人的骨灰,只在腰上裹一块已经看不出颜色的破布条。可以说,苦行僧们把对生活的需求,已经降到了他们所能承受的最低限度。
说起苦行僧,您一定以为他们都是一些穷的叮当烂响之人吧?
如果您那样认为就大错特错了,苦行僧中多数是穷人不错,但也有女人,也有中产阶级,甚至是达官显贵、百万富翁。他们在一朝顿悟之后,便散尽家财,远离父母妻儿,加入苦行僧进行修行。
苦行僧之所以叫苦行僧,是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,是臭皮囊,必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,方能获得精神的自由和灵魂的解脱,他们必须要做到"三不",即不性交、不撒谎、不杀生。
苦行僧的脸上大都画着各色条纹,据说这是代表这不同的教派。
经过多年的发展,苦行僧内部也分为很多的派别,因为门户之见也曾多次兵戎相见。苦行僧们各自有自己的教主、教义和教规,主要是信奉毗湿奴神和信奉湿婆神。
从衣着上来分辨,苦行僧又可分为天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派,即全身一丝不挂,最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位,而青衣派则体面多了,他们一般都是身穿黄色的棉布衣服(及似丐帮里的污衣派和净衣派)。
大多数苦行僧都是温顺平和,但也有好勇斗狠的苦行僧,由于他们早已无惧生死,因此,打斗起来也是勇猛无畏。
过去苦行僧也曾拥有过武器,例如棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉,如今的苦行僧仍然携带着棍棒或三角铁叉。或许是心无旁骛、艺专而精的缘故吧,苦行僧们大都有着自己的绝活,例如刀尖上行走、荆棘上睡觉、火堆上赛跑。而且有些苦行僧的眼睛都是红红的,这是因为他们吸食了大量的大麻脂,他们认为这样就可以拥有洞悉别人心思的能力,即他们称之为的“神功”。
那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦?其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。
其实印度教并非佛教,虽然印度也一直在把他们打造成佛教圣地之形象,但此举无疑令尼泊尔人很是不爽。印度教认为,人是需要经过多次的轮回才能进入天堂,而有些人则希望能够早日进入天堂,所以便加入了苦行僧的行列。
每当苦行僧们感觉自己的大限将至时,就会来到他们心目的“圣河”恒河岸边,静静的坐在岸边等待那一时刻的来临。所以,苦行僧们自甘遭受这些极端之苦的目的,其实只是为了能够顺利进入天堂而走的一条捷径。
6. 功成名就后面可以接啥?
1、幸福是什么?是功成名就、受人敬仰吗?是恬静悠闲、无牵无挂吗?是高朋满座、儿孙绕膝吗?我说:幸福是
2、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天,默默无闻的人们被送入坟墓,他们由于胆怯,从未尝试着努力过;他们若能接受诱导起步,就很有可能功成名就。作者:席巴史密斯
3、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
4、幸福是什么是功成名就、受人敬仰吗是恬静悠闲、无牵无挂吗是高朋满座、儿孙绕膝吗我说:幸福是
5、人的一生中最光辉的一天,并非是功成名就那天,而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战,以勇敢迈向意志那天。我们也以这句福楼拜的名言,送别即将离去的法国队,希望法国队重拾勇气,重振辉煌!
6、夜雨染成天水碧,有些人不需要姿态,也能成就一场惊鸿。可惜大家注意的只是他们轻而易举的功成名就而已。。
7、幸福,是智慧圆满,功成名就;慈善捐助,无畏布施;救人于水火。
7. 放生的好处到底有哪些?
放生实在是一件很好的事情,但是很多时候放生不成,反成杀生。
有师父开示说放生,众生平等,放生无论放什么都可以,消业快,得大福报。经常看见朋友圈信佛的朋友放生,巴西龟,大黑鱼,小泥鳅,鲤鱼,鲶鱼,鲫鱼,甚至鳄龟。感觉他们真的造了一个生态系统啊!巴西龟大黑鱼鲶鱼都是食和杂食类动物,鲤鱼,泥鳅,鲫鱼,放下去够它们吃很久了呢……而且放生的地点也很尴尬,许多都是靠近城市的被污染的水源,就算放进去逃脱了肉食鱼龟类的捕食,它们不会得病吗?原本就是在鱼塘里网箱里养殖长大的,对外界污染水源里的细菌和病毒完全没有抵抗力,生病多难受?普通人就算感冒发烧都难受得不行,你知道它多么难受吗?什么叫做生不如死?况且这一盆一箱甚至一车鱼放进去,病的鱼还会把病传染给其他的鱼…大师会说这是它自己的业力。我认为这是很不负责任的说法。如果真的要合理的放生也不是不可行,首先要有干净的水源,再有不宜放外来物种。随缘放生,文明放生。
以上是我个人观点,不喜勿喷,谢谢。
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