死者之书(射雕英雄传提到的中神通王重阳)
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2023-11-21
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1. 死者之书,射雕英雄传提到的中神通王重阳?
金庸武侠里有许多对情侣,要么性格互补,如郭靖黄蓉,一个憨厚老实,一个机智俏皮;
要么正邪殊途,如张翠山殷素素,一个是武当少侠,一个是魔教妖女。
可要说是真正的神仙眷侣,非这一对莫属。
那就是林朝英跟王重阳。
他们一个是古墓派的开山鼻祖,一个创立了全真教。
郎才女貌,势均力敌,简直是天造地设的一对。
在《神雕侠侣》中,这两位是神一般的存在。
虽然并未正式出场,但却借由他人之口,刻画地入木三分。
最先揭开这层神秘面纱的,是丘处机与郭靖。
彼时,郭靖送杨过去投身全真教门下。
在终南山下发生了一起误会,李莫愁为了夺取掌门之位,故意在江湖散布谣言,让武林人士前来古墓派比武招亲。
全真教弟子以为郭靖就是来打小龙女主意的,经过了好一番打斗。
丘处机为了解开郭靖心中的疑惑将他带到了山峰绝顶,那里有一块大石,上面写着一首诗。
“子房志亡秦,曾进桥下履。佐汉开鸿举,屹然天一柱。要伴赤松游,功成拂衣去。异人与异书,造物不轻付······”
而这首诗的前面八句,正是出自于林朝英之手。
至此,一段尘封了几十年的爱恨情仇,在丘处机的娓娓道来中,被逐一还原。
东邪西毒,南帝北丐,中神通。
当年华山论剑,王重阳夺得天下第一。
可在此之前,他曾经遇见过一位武功才学均超过四大宗师之人。
她就是林朝英,一位貌若天仙又满身武艺的传奇女子。
故事的一切,还要从王重阳年轻时说起。
他少年成名,文武双全,很快就名声鹊起,成了纵横江湖的盖世英雄。
那时候的侠之大者,都有一腔强烈的报国之心,王重阳也不例外。
他愤恨金兵入侵,揭竿而起奋勇抗敌,也曾建功立业。
可奈何金兵气势日盛,大宋将士伤亡殆尽。
王重阳自感大势已去,又不愿与金贼同存于青天之下,故回到终南山建立古墓,自称“活死人”,从此不肯踏出半步。
在刚归隐的那几年,王重阳的同袍旧部与故人好友都前来劝说,邀他出古墓再干一番大事业,可他早已心灰意冷。
直到第八年,有一个叫林朝英的姑娘,来到古墓门外百般辱骂,连激七天七夜,终于把王重阳给逼出来了。
王重阳原本被骂的狗血淋头,气急败坏想出去争论一番,可一出古墓之门见到的却是一个明眸皓齿巧笑倩兮的姑娘,顿时恍然大悟,自知她也是处于一番好心,不愿自己的一身才干埋没于暗无天日之中。
从那时候起,两人便化敌为友,携手同闯江湖。
一个是侠骨柔情的英雄,一个是貌美聪慧的侠女,两个人都是文武双全,才智卓绝,在一起不仅志同道合,还能势均力敌。
试想,这样天造地设的一对,又怎会擦不出爱情的火花呢?
林朝英虽然心高气傲,但对于王重阳却是情真意切,两人之间的争斗打闹,其实更多也只是她亲近他的一种方式罢了。
而王重阳呢?
其实他也早就看出了林朝英对自己的那点情义,只不过碍于邦国大业,总是有种“匈奴未灭,何以为家”的感慨,哪还有什么心思去谈儿女私情?
若是换做寻常女子,知道自己的心上人志存高远,要么黯然离去,要么默然相守。
可林朝英是谁?
她品貌一流,才学过人,武功盖世,放眼神州四海,皆是不可多得的良配,凭什么王重阳意兴阑珊,总是装聋作哑?
她心里不服气,怎么办呢?
那个时代的人,没有什么是一场比武决胜负所解决不了。
如果有,那就来两场。
林朝英跟王重阳就是如此。
第一场在终南山上比武,原本王重阳武功略胜一筹,只不过有心忍让,于是过了几千招,两人也是胜负难分。
武斗不行,那就比文吧。
林朝英同意了王重阳的提议,却在次日黄昏比试之前,立下了一个赌约。原著里这么写道:
“你若得胜,我当场自刎,以后自然不见你面。
我若胜了,你要就是把这活死人墓让给我住,终生听我吩咐,任何事不得相违;
否则的话,就须得出家,任你做和尚也好,做道士也好。
不论做和尚还是道士,须在这山上建立寺观,陪我十年。”
其实,林朝英很聪明。
她知道王重阳对自己也有情义,断然不会看着自己当场自刎。
所以她提出要他让出活死人墓,并且终生听她吩咐,换一种意思就是要跟他结为夫妻。
对于一个有才情又骄傲的女子来说,这已经是表白的最高境界了。
可她聪明反被聪明误,前两条约定明明已经将王重阳的后路给堵死了,却又偏偏在后面给他指了另一条路。
于是,当她耍小心机在石块上写下那八句诗,赢了这场比试后,王重阳二话不说就搬出了古墓。
第二天当即在附近盖了一个小道观,出家做起了道士。
看着王重阳宁可出家,也不愿娶自己为妻。
那一刻,林朝英心如死灰,她是赢了他,可却输了全世界。
经此一役,二人心存芥蒂。
王重阳刚开始甚是不忿,但也只能苦心修炼,创立全真教,后来竟也大彻大悟,成了一代宗师。
而林朝英备受打击,明白感情之事勉强不得,在古墓里苦心钻研,创立出《玉女素心剑法》,最终郁郁寡欢,孤独终老。
直到很多年以后,曾经在全真教门下拜师学艺的杨过在古墓里见到林朝英的画像,那时候她已经被尊称为“祖师婆婆”了。
那年长女郎眉长入鬓,眼角之间隐隐带着一层煞气,杨过向她多望了几眼,心中自然而然的大生敬畏之念。
小龙女指着那年长女郎道:“这是祖师婆婆,你磕头吧”。
画中的林朝英是如此年轻貌美,可她却在最美的年纪里,选择为一个人苦守终生。
那也是杨过与小龙女第一次隔着时空跟林朝英寂寞的灵魂相遇。
后来,他们两人又突破世俗礼教,在王重阳的画像前拜堂成亲。
不得不说,金庸的确是一个言情高手,林朝英跟王重阳的感情是《神雕侠侣》的一条暗线,也是一种衬托。
最令人唏嘘的,恐怕是那一幕······
杨过与小龙女拜堂成亲的当晚,回到古墓里,翻出了林朝英的一个箱子。
里面放着珠镶凤冠,金绣霞帔,红缎衣裙,虽然隔了几十年,却依旧灿烂如新。
还有那些珠钗玉镯,金银首饰,样样都是极尽华美,显然是花了一番心血。
每当看到此处,不禁心酸泪目。
嫁衣还华美如斯,伊人却已香消玉殒,那些痴痴等待的岁月,那腔殷殷期盼的热诚,究竟备受了多少煎熬?
那个如花美妙的女子,又是如何在这死气沉沉的古墓里,将丝丝深情寄托在那一招一式里,“浪迹天涯、花前月下、清饮小酌、抚琴按箫、彩笔画眉、松下对弈、西窗夜话、柳荫联句、分花拂柳、如影相随······”
这些全部都是她希望能与王重阳共同去经历的事,她沉寂在能与他琴瑟和鸣的旖旎风光里,在幻想与现实中穿梭,也在冷清与寂寥中湮灭。
在自将萎谢之际,她立下誓言:“除非有一个男子心甘情愿为你死,否则终身不得离开古墓。”
或许,她期盼了一生,也等待了一生,终于明白“爱”远比“被爱”要痛苦得多。
所以,她要求弟子要少思少念,少欲少事。
只有心不动,才不会痛。
她用自己的一生痴情与半生凄凉,告诫后世女子,如果非要谈一场恋爱,也必须是男子爱到不顾生命,才能款款付出真心。
纵观林朝英与王重阳的这段感情,没有情敌之争,不带家国仇恨,甚至也没有遭到外界的任何反对之声,可为什么却偏偏不能修得圆满呢?
恐怕也只能怪他们两人,一样的骄傲,一样的清高,一样的聪明,一样的不服输。
最致命的是,不懂得如何去争取,也不懂的如何去经营。
从王重阳的角度来说,他对林朝英未尝没有动过心。
两人能够携手闯荡江湖,脾气秉性肯定是能够融洽的。
林朝英遗留的那个箱子里,除了有嫁衣和珠宝,还在最底下藏着王重阳写给她的书信。
上面那一声声“英妹”,无不寄托着他的关切与情义。
虽然在信中大多都是讲国家大事讲军情紧急,但倘若不是对她有着肯定与信任,又怎会将一个男儿的满腔情怀展现于此。
其中有一封还写到:“比闻极北苦寒之地,有石名曰寒玉,起沉疴,疗绝症,当为吾妹求之”。
后来也证实,这寒玉确实给王重阳求来了,被林朝英制成了寒玉床,用来练功疗伤。
只可惜,对于王重阳这样一个生逢乱世又才华横溢的男子来说,心里装的东西太多了,家国天下是他的情怀,金戈铁马是他的责任。
爱情呢?恐怕只是奢侈品。
他确实动心,但却不可能为之倾尽全心。所以,他放弃与林朝英厮守终老,宁愿去开山立派。
林朝英这样的女子,也绝不愿意将就,更不愿意被看轻。
她得到了古墓,但却失去了他。她的骄傲不容许她再去强求,也只能在寂寥之时,默默穿上那一袭嫁衣。
关于两人的遗憾结局,金庸做出了解释:“二人武功既高,自负益甚,每当情苗渐茁,谈论武学时的竞争便随伴而生,始终互不相下”。
林朝英出处争强好胜,或许是为了引起王重阳的重视。
可王重阳的胜负之心却从未止息。
在林朝英去世以后,王重阳潜入古墓去祭拜。
本来是念及旧情,悲从中来,痛哭一场。可当他看到石室里留下的《玉女心经》,一招一式都专为克制全真剑法而创,当即心如死灰,大步而去。
他竟然独自在深山结了一间茅屋,三年足不出户,静心钻研这《玉女心经》的破法。
后来他参加华山论剑夺得天下第一,拿到了《九阴真经》,并从中参透了破解之法。
竟然又潜入古墓,留下了“重阳一生,不弱于人”的宣言。
倘若林朝英泉下有知,不知会情何以堪呢?
她赔上一世骄傲,空等一生的男子,到头来更看重的竟然是胜负之分。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
好在,金庸虽然没有给林朝英安排一个美满的结局,却也没有忘记这个空前绝后的奇女子。
在杨过与小龙女重逢之后,他精心安排了这么一幕:
走进殿中,只见玉女的神像容貌婉娈,风姿嫣然,依稀和古墓中的祖师林朝英的画像有些相似。
两人都吃了一惊。
小龙女道:“难道这位女神便是咱们的祖师婆婆么?”
杨过说道:“师祖婆婆当年行侠天下,有惠于人。有人念着她老人家的恩德,在这里立祠供奉,说不定也是有的。”
小龙女点头道:“若是寻常仙姑,何以祠旁又有一匹石马?看来那是纪念师祖婆婆的那匹坐骑。”
两人并肩在玉女像前拜倒,心意相通,一齐轻轻祷祝:“愿咱俩生生世世都结为夫妇。”
那尊风姿嫣然的玉女像,仿佛是林朝英看破红尘之后的写照。
而她与王重阳未能如愿的爱情,在小龙女与杨过身上修得了圆满。
或许,这也是一种轮回。
作者:谢文娟
2. 你知道秦始皇当年焚书的时候?
高大是高大者的墓志铭,因为光环太大,瑕疵也被蓄意放大,从而以瑕疵销蚀光环。祖传秦末上将章邯的后人,自幼听祖父关于秦始皇的传说。
史书中的“焚书”,所焚烧的大多是江湖术士占卜算卦所类,离经叛道的伪书。焚毁咸阳宫者确属项羽,其中必然有秦朝的藏书。咸阳城的国家图书馆,诸子百家的著作,应有尽有,没有项羽那把恶火,诸子百家的著作,何能消失!
史书说秦始皇“坑儒”,但侯生和卢生之流,似乎算不上正统的读书人,而是唯恐天下不乱,妖言惑众,散布离经叛道之邪说,蛊惑人心的乱道方士。 统一后不仅未杀一位功臣,且善待六国旧贵族,秦始皇做到了,试问此后的诸多圣明天子,几人有如此雅量?
秦始皇统一后,在咸阳建博士宫,把诸子百家学说都放进去,并把孔子的第七代孙孔鲋,封为文通君,所封的 72名博士中,至少有30位是儒家博士。有的博士,在汉代依然活着,发挥了自己的余热。
汉初,刘邦力请“商山四皓”出山辅政,推行“黄老学说”。这四位秦朝的博士,避秦末战火而入山,就是一个活生生例证。这一事实,既是对“坑儒”的反证,也说明秦始皇承认当时各家文化思想流派,在崇尚法家,依法治国中,也用儒家和道家。
大一统的国家制度,被有史以来就是分封制的社会观,认为是错误的,这也是六国反秦的社会思想基础。经过一番社会风雨,直到汉朝建立后,六国复国的思想基础才弱化,刘邦杀权臣和异姓王的铁腕,以及文、景缓而图之的国策,才重铸了大一统的国家,造就了汉家四百年的天下。
胜者王侯败者贼,为胜利者歌功颂德,对败者落井下石,阴人存薄心,积阴私,出薄言,事事皆阴,处处皆薄,虚假的陈述,抹黑秦朝政治。天地间有一杆巨秤,那就是时间,它可以秤出一切历史及人物的重量,时光的流水,可以冲出历史的一些真迹,还原事情的部分真相。
围绕秦始皇功过是非的毁誉争执,其实还是因为他在中国历史上巨大的影响力。千古一帝秦始皇,废除了夏朝以来封土建诸侯的联邦制,开辟新天地,创立大一统的郡县制,统一了文字、货币、度量衡,促进了华夏民族的统一与强大。大一统的国家模式,影响到至今的国体,国人的社会生活,千秋功绩毋容置疑!
3. 蔡文姬的父亲为何却哭了?
残暴的董卓死后,暴尸街头,百姓无不拍手称快,为何独独大才子蔡邕在哭?
我是三少,为你答疑解惑。
倒行逆施的董卓,罪恶累累董卓,字仲颖,凉州陇西人,东汉末年的军阀和权臣,中国历史上负面的人物。
自小养尊处优的董卓,出生殷富的地方豪强家庭。少年的董卓,放纵任性、粗野凶狠。他不仅体魄健壮,力气过人,还通晓武艺。骑上骏马的董卓,能带着两只弓箭,左右驰射。
这个乱世中慢慢崛起的青年,领兵征讨羌胡、镇压黄巾军,战功显赫!他不断升迁,并得到朝廷多次重用。羽翼日趋丰满的董卓,野心勃勃!
东汉末年,董卓挟天子以令诸侯,开始干预整个东汉中央政权。从此,东汉政权名存实亡!
不久,董卓借故杀死少帝刘辩,还毒死了何太后。
目中无人的董卓,开始在中央政权,暗中培养爪牙,利用一切手段铲除异己。在地方上,通过各种方法安插爪牙,层层安置耳目,杀鸡骇猴,威慑朝野!
在董卓的淫威逼迫下,他的竞争对手被逼出逃,如曹操和袁绍。朝中的许多忠义之臣,也被“莫须有”的理由铲除消,如张温。
控制中央政权后,董卓的残忍不仁肆意地膨胀,他经常派遣士兵四处劫掠。
进兵洛阳时,见城中家家殷实,便放纵手下士兵,厚颜无耻地称之“收牢”运动。这些士兵到处杀人放火,奸淫妇女,劫掠物资。
在董卓肆意践踏破坏下,整个洛阳城,千疮百孔,满目疮夷,一片哀嚎……
董卓,还大肆破坏当时的货币流通。
他毁坏通行的五铢钱,下令重铸小钱。小钱的流通,立刻引发货币贬值,物价猛涨,发生了严重的通货膨胀!老百姓苦不堪言!
董卓还派人洗劫皇家陵墓,尽收珍宝。他却利用搜括来的钱财,寻欢作乐,歌舞升平。
在国家制度方面,朝令夕改。他颁布的法律,对老百姓严刑酷法,亲信家族犯法,却置若罔闻。董卓严重阻碍了整个国家政权的正常运转!
董卓的倒行逆施,滥杀无辜,引起广大官员和百姓的强烈愤慨和反对,更引起其它军阀,不断发动对董卓的讨伐战争。
当时,到处传唱歌谣的《千里草》,就是老百姓对董卓的痛恨,希望他快点死去:
“千里草,何青青。十日卜,不得生。”
公元192年5月22日,罪恶累累的董卓,被朝内大臣联合其部下设计当场被杀,诛连三族!
不暗政治的才子蔡邕,深受董卓的赏识和重用蔡邕,字伯喈,今河南杞县南 人。 东汉时期名臣,文学家、书法家,是东汉三国时期第一才女蔡文姬之父。
蔡文姬的才华,从小深受父亲的影响,因为父亲蔡邕就是当时有名的才子。
蔡邕早年在朝廷为官,为人正直,又不懂变通,就受到了排挤。后被流放朔方,几经周折,远走吴会,往来依靠泰山羊氏,避难江南十二年。
蔡邕的才能,闻名海内外。善于用人的董卓,自然不愿意放过。
急于拉拢士族的董卓在掌权以后,便要求蔡邕入朝为官。蔡邕不肯,以病为由推辞。董卓强召:有病来朝廷里治疗,不然就灭三族。蔡邕无奈,只好遵命。
残暴的董卓,却非常敬重人才,对蔡邕很是器重。
从最初任命为祭酒,又被举为高第,历任侍御史、治书御史、尚书。三日之内,遍历三台;还升任巴郡太守,被留任侍中;之后,再拜为左中郎将,封为高阳乡侯,世称"蔡中郎"。
三天,官位一个比一个高,这种晋升速度,史上恐怕都不多见。而且只要是大事,董卓都会来找他商量。
这一份不同寻常的礼遇,让深受董卓信任和赏识的蔡邕,对董卓有了知遇之恩。
闹市中的一滴泪,要了蔡邕的命蔡邕,虽然是一代才子,情商确实不怎么高,不怎么会做人。早期在官场得罪了许多人,遭遇到放逐,就是很好的例子。
谋权篡位,奸淫掳掠的董卓被杀后,满朝文武和所有士兵都高呼万岁,无不喜悦。
据说董卓死后,被暴尸东市。长安城的老百姓高兴地在大街小巷载歌载舞,共同庆祝。恨意难消的百姓,还把点燃的捻子,插入董卓的肚脐眼中,点起了天灯。
因为董卓肥胖脂厚,于是,闹市中,“光明达曙,如是积日”。 周边围的是人山人海,众人无不拍手称快,奔走相告。
可有一个人,不仅没有拍手称快,当他站在董卓的尸体旁的时候,还流下了眼泪。
司徒王允知道后很生气,就命人把这个流泪的人抓来!王允看到被抓的人是蔡邕时,气更大了!
他问蔡邕:
“董卓是汉贼,他死,你却在此悲痛,你难道舍不得曾经的礼遇,还是说你也是他的同伙?“
蔡邕惶恐地解释说:
“我错了,听到董卓被杀我其实也挺高兴的,可是当我看到他暴尸街头的时候,又想到他对我曾经有知遇之恩,所以就有些难过,因此才流下了眼泪。”
哎,真是书呆子,完全不适合做官!还在念旧他的恩情,还在集市上的大哭!老百姓对他的这种行为都很反感,觉得他是非不分,没有原则!
难怪王允生这么大的气!
呆子,你要念旧不会偷偷地回家去念,干嘛这么大张旗鼓?这不是找死吗?
东汉大才子蔡邕 在狱中郁闷地死去面对蔡邕这种只顾个人私情,忘了国家大义的行为,终于触怒了大司徒王允,他下令蔡邕下狱待死。
事后,蔡邕知道大祸临头,连忙道歉,并请求受到刻额染墨、截断双脚的刑罚,以求继续完成汉史。
他的同僚念他平如里人品不错,太尉马日磾等士大夫也都粉粉为蔡邕求情,但是,王允没有答应。
最后,蔡邕死于狱中,终年六十岁。
结束语:
有人说,蔡邕没有哭,只是叹息了几声。
其实,哭也好,叹息也罢,都是对董卓的痛惜和追思。在大众广庭下,都不合适宜。
你说呢?
4. 你觉得儒家学说从古到今真的有用吗?
科举不因儒家而产生,其被废止也和儒家没有关系。儒家在社会上真正的作用是在精神上框定了中国的社会。
科举不是儒家的产物,而是政权的进步。儒家思想发源于春秋时期,经历孔子的“仁”、孟子的“仁政”,最终到汉代董仲舒“春秋大一统”而成为了正统思想,距今已经两千多年了。
而科举的产生晚得多,是在隋朝才开始的,但由于遇到了一个短命王朝,其实质是在唐朝发展起来。
从儒家正统确立到科举制度成型,两者差距超过七百年。
科举设立之后,也不仅仅是考察儒家经典,有明经、进士、算科、法科等等,据说有五十余种,主要是为国家选拔各类人才。
值得注意的是,这些科目里面首重时务策论。所以和儒家关系并不是很大。
在此之前,汉代的征辟制度、魏晋的九品中正的分类都有很大弊端,导致朝廷上党争激烈,故而变革选士制度,在家族权力与皇权之间再融进第三股势力,以此来缓冲,不至于相拼到你死我活的地步。
科举实际上是因为国家政权需要平衡的力量而产生的,但其对中国历史的客观影响更为显著,使得其政治用心背忽略。
科举被废除,也和儒家没有关系。举个最简单的例子,现在鲁迅的文章逐渐退出中学课本,我们能说鲁迅的思想无用了吗?只是任何思想都有一定的时代性,中学生的水准可能不太能理解鲁迅的思想,在大学里面学习会更好一点。
科举也是如此,1905年被废止,不是说这种方式就不好,而是不太适应当时的社会需求罢了。
通过考试选拔人才,高考如此,公考也如此,其内在没有太多变化。
把科举和儒家分开来看,这是两种事物,一个是为国选材的手段,一个是教化社会的思想,二者有交集,但不等同。
儒家思想最大的贡献是在精神层面框定了社会的准则。在此之前,不是没有学派为社会制定规则,法家便是如此。战国时期崇尚法家的秦国扫平六合,结束了五百年纷争战乱,这里面法家居功至伟。
但以严刑厉法来约束,不如从道德上来同化,所以儒家兴盛、法家没落,这是历史证实的事情。
讲求愚民的法家不会长久,讲求智民的儒家受到拥戴,其根本原因就在于百姓对统治者的思想认同还是不认同。儒家建立了一个在当时很完善的道德标准,上至君主,下至百姓,全都奉行一种道德,每一种职业都有一个清晰的定位,都去做自己该做的事,那这个社会还不稳定吗?
时至今日,可以很公正地讲,中国的道德标准底子还是儒家建立的那一套标准,只是根据时代不同,我们将其完善了而已,并没有从根本上去否定他。
这种事情历朝历代都有,每一次都是后一个朝代对前一个朝代的道德标准进行修订。当今这个时代也是如此,我们剔除了忠君,加以爱国;废止了繁文缛节,加以文明友善,这些都只是在儒家的道德标准上进行修缮而已。
5. 吴邪与张起灵上雪山是在大结局吗?
不是在大结局因为吴邪和张起灵上雪山发生在《鬼吹灯之黄皮子坟》这一部分,而大结局是指小说鬼吹灯全系列的结尾,吴邪和张起灵上雪山并不是整个系列的结尾鬼吹灯系列小说共有7部,每部都有自己的故事情节和结尾,后面的情节会与前面产生联系,但并非整个故事情节的大结局
6. 英国国家博物馆四大镇馆之宝?
英国国家博物馆(British Museum),又名不列颠博物馆,成立于1753年,1759年正式对公众敞开,是国际上前史最悠长、规模最雄伟的综合性博物馆,也是国际上规模最大、最著名的国际四大博物馆之一。博物馆保藏了国际各地的许多文物和珍品,藏品之丰厚、品种之繁复,为全国际博物馆所稀有。
镇馆之宝——埃及木乃伊
古埃及的木乃伊可谓大英博物馆最受欢迎的展品。不管是数量、质量、分量、时代都超越其他地区。
草纸上的画——《亚尼的死者之书》
这是距今3200年前画在草纸上的画。创造于公元前 1300~前1200 年。这幅画作为陪葬品放在亚尼墓中,全长二十四公尺,用长达六十章的篇幅,描绘死者在来世取得永生所需的咒文和约好事项。埃及死者在通向复生之路时,有必要于棺木中置放“死者之书”。死者之书大部分以纸莎草写成,记载死者生平好恶,以及奥西里斯的审判等情节。
三种文字的国王诏书——罗塞塔碑
罗塞塔石碑(Rosette stone ),不列颠博物馆镇馆三宝之一,国际级文物。罗塞塔石碑是一块一起刻有古埃及 象形文、阿拉伯草书,以及古希腊文三种文本的玄武岩石碑,是解密古埃及文的钥匙。
死里逃生——罗马时代的宝石玻璃器皿
这是罗马时代留存下来最好的玻璃器皿之一,在1845年的2月7日被一个疯子打碎了。化为200多块碎片,后来尽管被修正,仔细观察后,瓶身上的裂缝仍是依稀可见。
英国最老公民——林道人
“林道人”是英国最老的公民之一了。1984年人们在林道沼地地中的泥炭沼里发现了这具2000年前的木乃伊,并从此为他起名为彼得马什。林道人很可能是其时被用作活人祭祀的贡品!
中国陶瓷——China china
大维德花瓶(The David Vases),可能是现存最重要的青花瓷器物,其顶部邻近的铭文标明它们的时代能够追溯到1351年。1935年,珀西瓦尔·大维德爵士分别从两个保藏家手中买下它们,令这对花瓶重聚。
丢失的“明珠”——敦煌壁画
1856年到1932年间,多个所谓的“西方探险家”以科学考察为名深入我国西北地区达60屡次,每次都掠走大量的文献文物。其间,尤以1907年匈牙利人斯坦因和法国人伯希在敦煌藏经洞抢掠的文物最多。敦煌藏经洞的4万多件经文书稿中,大英博物馆就藏得1.3万件,我国现存仅三分之一,致使学术界有“敦煌者,我国学术之悲伤史”之嗟叹。
乾隆皇帝的案头爱物——《女史箴图》
《女史箴图》是当今存世最早的我国绢画,是乾隆皇帝的案头爱物,在我国美术史上具有里程碑的含义,一直是历代宫殿保藏的珍品,现藏于英国国家博物馆,另一幅为宋人临摹,被北京故宫博物院保藏。
新晋表情包——路易斯西洋棋
棋子由海象牙和鲸鱼齿精心制作而成,包含坐立的国王和王后、戴教冠的主教、骑在坐骑上的骑士、站立的狱卒和士兵,都被制成方尖碑的款式。它们在路易斯群岛乌伊格(Uig)邻近一个奥秘的当地被发现。关于它们为何会躲藏在那里和怎么被发现,有各种各样的说法。
神之右手——阿拉伯铜手
巨细好像真人的手掌,五指天然扩展,指关节褶皱刻画精密,连同手背凸起的神经都散布的那样合理。在青铜手的手背上,刻着陈旧的古也门文字,记载着手的主人名叫瓦哈比.塔拉布,生活在间隔我们1700年前,他把这只手供奉给一位名叫塔拉布.利亚姆的神,没错,和手的主人同名的神。为了祈求神的庇护,因而将右手奉上,再由能工巧匠以手为模运用失蜡法用铜铸成供奉给神。
7. 庄子一书的寓言有哪些?
之前就说过,我喜欢庄子,既然喜欢,那就不怕反反复复,《庄子》一书也是可以百读不厌的,今天又来讲一讲最喜欢的,庄子的故事。庄子的寓言故事太多了,以下,我又继续讲三个:
第一个、鲁候养鸟的故事。
一只海鸟落在了郊外。
爱鸟的鲁候对海鸟一见倾心。
太喜欢这只美丽的海鸟了。
把它迎进庙堂。
美酒款待它。
山珍海味取悦它。
对了,外加美妙、隆重的音乐、舞蹈。
海鸟望着眼前眼花缭乱的一切。
内心恐惧、悲伤。
不知所措。
一块肉也没吃。
一杯酒也没喝。
三天三夜。
然后,死掉了。
这个故事告诉我们,许多时候我们或许都是那个鲁侯,我们用着自以为爱的方式,打着为你好的牌子去爱我们爱的人,但就不问一问,别人喜欢这样么?
第二个:庄子和骷髅的故事。
这个故事,我觉得挺浪漫主义的,和《聊斋志异》里的一些故事有得一比,且来听听。
庄子去楚国。
路上,见到一具骷髅。
庄子用马鞭敲打这一具骷髅头。
一也抽打,一边问:
"您是由于贪图享乐,放纵情欲……
不懂得养生的道理导致这样的么?
又或者是遭遇亡国之事。
被人杀害而至于此?
又或者是做了不善之事。
怕给自己父母、妻子留下耻辱。
而自杀至于此呢?
还是因为挨饿受冻而成为这样呢?
又或者是你年岁己高。
本该如此呢?"
说着,说着,庄子也累了。
顺手就把骷髅枕在头下,睡着了。
半夜,骷髅如约而至庄子的梦中。
骷髅对庄子说:
听你说话,像是个善辩之士。
但你所说的话。
都是活人的负担,死人没这些。
你愿意听听死人的快乐么?
死人,没有君在上,没有臣在下。
一年四季,也没有操劳之事。
放纵自如与天地同在……
庄子听了,连说不相信。
然后问骷髅。
那给你再活一次,你愿意么?
骷髅面露难色,眉头紧皱地说:
"我怎能舍弃南面为王的快乐而再去人间受苦呢?"
哈哈,庄子都像是被惊到了,相信这之后才会有鼓盆而歌的后话吧,可见庄子真正是个达观之人,豁达之士,真正俱有高维智慧。人间实苦,庄子的浪漫主义与其说是荒诞不经,不如说是自我拯救,人生,难得糊涂啊。
第三,呆若木鸡的故事。
周宣王好斗鸡,有专人为他训练斗鸡。
周宣王问:哪种斗鸡是真正的战斗鸡?
专人是这样回答的:
第一,不是训练了10天,雄鸠鸠,气昂昂,气势汹汹的那一种。
第二,也不是再训练10天,还有警惕心,小心翼翼的那一种。
第三,更不是再训练10天,目光炯炯,神采奕奕的那一种。
是哪一种呢?
是训练了40天以上。
已经变得呆呆傻傻,木木讷讷。
像木鸡的那种。
外界的任何变化也惊吓不了它。
它根本不用出招。
它一出场。
其他的鸡早就吓跑了。
这个寓言故事告诉我们,真正的高手从来都是聚气于内,不动声色的,大智若愚,大巧若拙……不要看不起任何一个笨拙憨厚的人。
………
庄子的故事真的好多。每个人的理解角度或许也不尽相同,不要简单地把庄子归为消极的道家学派的代表人,我的眼里,庄子其实一点也不消极,他只是通透,充满睿智……
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1. 死者之书,射雕英雄传提到的中神通王重阳?
金庸武侠里有许多对情侣,要么性格互补,如郭靖黄蓉,一个憨厚老实,一个机智俏皮;
要么正邪殊途,如张翠山殷素素,一个是武当少侠,一个是魔教妖女。
可要说是真正的神仙眷侣,非这一对莫属。
那就是林朝英跟王重阳。
他们一个是古墓派的开山鼻祖,一个创立了全真教。
郎才女貌,势均力敌,简直是天造地设的一对。
在《神雕侠侣》中,这两位是神一般的存在。
虽然并未正式出场,但却借由他人之口,刻画地入木三分。
最先揭开这层神秘面纱的,是丘处机与郭靖。
彼时,郭靖送杨过去投身全真教门下。
在终南山下发生了一起误会,李莫愁为了夺取掌门之位,故意在江湖散布谣言,让武林人士前来古墓派比武招亲。
全真教弟子以为郭靖就是来打小龙女主意的,经过了好一番打斗。
丘处机为了解开郭靖心中的疑惑将他带到了山峰绝顶,那里有一块大石,上面写着一首诗。
“子房志亡秦,曾进桥下履。佐汉开鸿举,屹然天一柱。要伴赤松游,功成拂衣去。异人与异书,造物不轻付······”
而这首诗的前面八句,正是出自于林朝英之手。
至此,一段尘封了几十年的爱恨情仇,在丘处机的娓娓道来中,被逐一还原。
东邪西毒,南帝北丐,中神通。
当年华山论剑,王重阳夺得天下第一。
可在此之前,他曾经遇见过一位武功才学均超过四大宗师之人。
她就是林朝英,一位貌若天仙又满身武艺的传奇女子。
故事的一切,还要从王重阳年轻时说起。
他少年成名,文武双全,很快就名声鹊起,成了纵横江湖的盖世英雄。
那时候的侠之大者,都有一腔强烈的报国之心,王重阳也不例外。
他愤恨金兵入侵,揭竿而起奋勇抗敌,也曾建功立业。
可奈何金兵气势日盛,大宋将士伤亡殆尽。
王重阳自感大势已去,又不愿与金贼同存于青天之下,故回到终南山建立古墓,自称“活死人”,从此不肯踏出半步。
在刚归隐的那几年,王重阳的同袍旧部与故人好友都前来劝说,邀他出古墓再干一番大事业,可他早已心灰意冷。
直到第八年,有一个叫林朝英的姑娘,来到古墓门外百般辱骂,连激七天七夜,终于把王重阳给逼出来了。
王重阳原本被骂的狗血淋头,气急败坏想出去争论一番,可一出古墓之门见到的却是一个明眸皓齿巧笑倩兮的姑娘,顿时恍然大悟,自知她也是处于一番好心,不愿自己的一身才干埋没于暗无天日之中。
从那时候起,两人便化敌为友,携手同闯江湖。
一个是侠骨柔情的英雄,一个是貌美聪慧的侠女,两个人都是文武双全,才智卓绝,在一起不仅志同道合,还能势均力敌。
试想,这样天造地设的一对,又怎会擦不出爱情的火花呢?
林朝英虽然心高气傲,但对于王重阳却是情真意切,两人之间的争斗打闹,其实更多也只是她亲近他的一种方式罢了。
而王重阳呢?
其实他也早就看出了林朝英对自己的那点情义,只不过碍于邦国大业,总是有种“匈奴未灭,何以为家”的感慨,哪还有什么心思去谈儿女私情?
若是换做寻常女子,知道自己的心上人志存高远,要么黯然离去,要么默然相守。
可林朝英是谁?
她品貌一流,才学过人,武功盖世,放眼神州四海,皆是不可多得的良配,凭什么王重阳意兴阑珊,总是装聋作哑?
她心里不服气,怎么办呢?
那个时代的人,没有什么是一场比武决胜负所解决不了。
如果有,那就来两场。
林朝英跟王重阳就是如此。
第一场在终南山上比武,原本王重阳武功略胜一筹,只不过有心忍让,于是过了几千招,两人也是胜负难分。
武斗不行,那就比文吧。
林朝英同意了王重阳的提议,却在次日黄昏比试之前,立下了一个赌约。原著里这么写道:
“你若得胜,我当场自刎,以后自然不见你面。
我若胜了,你要就是把这活死人墓让给我住,终生听我吩咐,任何事不得相违;
否则的话,就须得出家,任你做和尚也好,做道士也好。
不论做和尚还是道士,须在这山上建立寺观,陪我十年。”
其实,林朝英很聪明。
她知道王重阳对自己也有情义,断然不会看着自己当场自刎。
所以她提出要他让出活死人墓,并且终生听她吩咐,换一种意思就是要跟他结为夫妻。
对于一个有才情又骄傲的女子来说,这已经是表白的最高境界了。
可她聪明反被聪明误,前两条约定明明已经将王重阳的后路给堵死了,却又偏偏在后面给他指了另一条路。
于是,当她耍小心机在石块上写下那八句诗,赢了这场比试后,王重阳二话不说就搬出了古墓。
第二天当即在附近盖了一个小道观,出家做起了道士。
看着王重阳宁可出家,也不愿娶自己为妻。
那一刻,林朝英心如死灰,她是赢了他,可却输了全世界。
经此一役,二人心存芥蒂。
王重阳刚开始甚是不忿,但也只能苦心修炼,创立全真教,后来竟也大彻大悟,成了一代宗师。
而林朝英备受打击,明白感情之事勉强不得,在古墓里苦心钻研,创立出《玉女素心剑法》,最终郁郁寡欢,孤独终老。
直到很多年以后,曾经在全真教门下拜师学艺的杨过在古墓里见到林朝英的画像,那时候她已经被尊称为“祖师婆婆”了。
那年长女郎眉长入鬓,眼角之间隐隐带着一层煞气,杨过向她多望了几眼,心中自然而然的大生敬畏之念。
小龙女指着那年长女郎道:“这是祖师婆婆,你磕头吧”。
画中的林朝英是如此年轻貌美,可她却在最美的年纪里,选择为一个人苦守终生。
那也是杨过与小龙女第一次隔着时空跟林朝英寂寞的灵魂相遇。
后来,他们两人又突破世俗礼教,在王重阳的画像前拜堂成亲。
不得不说,金庸的确是一个言情高手,林朝英跟王重阳的感情是《神雕侠侣》的一条暗线,也是一种衬托。
最令人唏嘘的,恐怕是那一幕······
杨过与小龙女拜堂成亲的当晚,回到古墓里,翻出了林朝英的一个箱子。
里面放着珠镶凤冠,金绣霞帔,红缎衣裙,虽然隔了几十年,却依旧灿烂如新。
还有那些珠钗玉镯,金银首饰,样样都是极尽华美,显然是花了一番心血。
每当看到此处,不禁心酸泪目。
嫁衣还华美如斯,伊人却已香消玉殒,那些痴痴等待的岁月,那腔殷殷期盼的热诚,究竟备受了多少煎熬?
那个如花美妙的女子,又是如何在这死气沉沉的古墓里,将丝丝深情寄托在那一招一式里,“浪迹天涯、花前月下、清饮小酌、抚琴按箫、彩笔画眉、松下对弈、西窗夜话、柳荫联句、分花拂柳、如影相随······”
这些全部都是她希望能与王重阳共同去经历的事,她沉寂在能与他琴瑟和鸣的旖旎风光里,在幻想与现实中穿梭,也在冷清与寂寥中湮灭。
在自将萎谢之际,她立下誓言:“除非有一个男子心甘情愿为你死,否则终身不得离开古墓。”
或许,她期盼了一生,也等待了一生,终于明白“爱”远比“被爱”要痛苦得多。
所以,她要求弟子要少思少念,少欲少事。
只有心不动,才不会痛。
她用自己的一生痴情与半生凄凉,告诫后世女子,如果非要谈一场恋爱,也必须是男子爱到不顾生命,才能款款付出真心。
纵观林朝英与王重阳的这段感情,没有情敌之争,不带家国仇恨,甚至也没有遭到外界的任何反对之声,可为什么却偏偏不能修得圆满呢?
恐怕也只能怪他们两人,一样的骄傲,一样的清高,一样的聪明,一样的不服输。
最致命的是,不懂得如何去争取,也不懂的如何去经营。
从王重阳的角度来说,他对林朝英未尝没有动过心。
两人能够携手闯荡江湖,脾气秉性肯定是能够融洽的。
林朝英遗留的那个箱子里,除了有嫁衣和珠宝,还在最底下藏着王重阳写给她的书信。
上面那一声声“英妹”,无不寄托着他的关切与情义。
虽然在信中大多都是讲国家大事讲军情紧急,但倘若不是对她有着肯定与信任,又怎会将一个男儿的满腔情怀展现于此。
其中有一封还写到:“比闻极北苦寒之地,有石名曰寒玉,起沉疴,疗绝症,当为吾妹求之”。
后来也证实,这寒玉确实给王重阳求来了,被林朝英制成了寒玉床,用来练功疗伤。
只可惜,对于王重阳这样一个生逢乱世又才华横溢的男子来说,心里装的东西太多了,家国天下是他的情怀,金戈铁马是他的责任。
爱情呢?恐怕只是奢侈品。
他确实动心,但却不可能为之倾尽全心。所以,他放弃与林朝英厮守终老,宁愿去开山立派。
林朝英这样的女子,也绝不愿意将就,更不愿意被看轻。
她得到了古墓,但却失去了他。她的骄傲不容许她再去强求,也只能在寂寥之时,默默穿上那一袭嫁衣。
关于两人的遗憾结局,金庸做出了解释:“二人武功既高,自负益甚,每当情苗渐茁,谈论武学时的竞争便随伴而生,始终互不相下”。
林朝英出处争强好胜,或许是为了引起王重阳的重视。
可王重阳的胜负之心却从未止息。
在林朝英去世以后,王重阳潜入古墓去祭拜。
本来是念及旧情,悲从中来,痛哭一场。可当他看到石室里留下的《玉女心经》,一招一式都专为克制全真剑法而创,当即心如死灰,大步而去。
他竟然独自在深山结了一间茅屋,三年足不出户,静心钻研这《玉女心经》的破法。
后来他参加华山论剑夺得天下第一,拿到了《九阴真经》,并从中参透了破解之法。
竟然又潜入古墓,留下了“重阳一生,不弱于人”的宣言。
倘若林朝英泉下有知,不知会情何以堪呢?
她赔上一世骄傲,空等一生的男子,到头来更看重的竟然是胜负之分。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
好在,金庸虽然没有给林朝英安排一个美满的结局,却也没有忘记这个空前绝后的奇女子。
在杨过与小龙女重逢之后,他精心安排了这么一幕:
走进殿中,只见玉女的神像容貌婉娈,风姿嫣然,依稀和古墓中的祖师林朝英的画像有些相似。
两人都吃了一惊。
小龙女道:“难道这位女神便是咱们的祖师婆婆么?”
杨过说道:“师祖婆婆当年行侠天下,有惠于人。有人念着她老人家的恩德,在这里立祠供奉,说不定也是有的。”
小龙女点头道:“若是寻常仙姑,何以祠旁又有一匹石马?看来那是纪念师祖婆婆的那匹坐骑。”
两人并肩在玉女像前拜倒,心意相通,一齐轻轻祷祝:“愿咱俩生生世世都结为夫妇。”
那尊风姿嫣然的玉女像,仿佛是林朝英看破红尘之后的写照。
而她与王重阳未能如愿的爱情,在小龙女与杨过身上修得了圆满。
或许,这也是一种轮回。
作者:谢文娟
2. 你知道秦始皇当年焚书的时候?
高大是高大者的墓志铭,因为光环太大,瑕疵也被蓄意放大,从而以瑕疵销蚀光环。祖传秦末上将章邯的后人,自幼听祖父关于秦始皇的传说。
史书中的“焚书”,所焚烧的大多是江湖术士占卜算卦所类,离经叛道的伪书。焚毁咸阳宫者确属项羽,其中必然有秦朝的藏书。咸阳城的国家图书馆,诸子百家的著作,应有尽有,没有项羽那把恶火,诸子百家的著作,何能消失!
史书说秦始皇“坑儒”,但侯生和卢生之流,似乎算不上正统的读书人,而是唯恐天下不乱,妖言惑众,散布离经叛道之邪说,蛊惑人心的乱道方士。 统一后不仅未杀一位功臣,且善待六国旧贵族,秦始皇做到了,试问此后的诸多圣明天子,几人有如此雅量?
秦始皇统一后,在咸阳建博士宫,把诸子百家学说都放进去,并把孔子的第七代孙孔鲋,封为文通君,所封的 72名博士中,至少有30位是儒家博士。有的博士,在汉代依然活着,发挥了自己的余热。
汉初,刘邦力请“商山四皓”出山辅政,推行“黄老学说”。这四位秦朝的博士,避秦末战火而入山,就是一个活生生例证。这一事实,既是对“坑儒”的反证,也说明秦始皇承认当时各家文化思想流派,在崇尚法家,依法治国中,也用儒家和道家。
大一统的国家制度,被有史以来就是分封制的社会观,认为是错误的,这也是六国反秦的社会思想基础。经过一番社会风雨,直到汉朝建立后,六国复国的思想基础才弱化,刘邦杀权臣和异姓王的铁腕,以及文、景缓而图之的国策,才重铸了大一统的国家,造就了汉家四百年的天下。
胜者王侯败者贼,为胜利者歌功颂德,对败者落井下石,阴人存薄心,积阴私,出薄言,事事皆阴,处处皆薄,虚假的陈述,抹黑秦朝政治。天地间有一杆巨秤,那就是时间,它可以秤出一切历史及人物的重量,时光的流水,可以冲出历史的一些真迹,还原事情的部分真相。
围绕秦始皇功过是非的毁誉争执,其实还是因为他在中国历史上巨大的影响力。千古一帝秦始皇,废除了夏朝以来封土建诸侯的联邦制,开辟新天地,创立大一统的郡县制,统一了文字、货币、度量衡,促进了华夏民族的统一与强大。大一统的国家模式,影响到至今的国体,国人的社会生活,千秋功绩毋容置疑!
3. 蔡文姬的父亲为何却哭了?
残暴的董卓死后,暴尸街头,百姓无不拍手称快,为何独独大才子蔡邕在哭?
我是三少,为你答疑解惑。
倒行逆施的董卓,罪恶累累董卓,字仲颖,凉州陇西人,东汉末年的军阀和权臣,中国历史上负面的人物。
自小养尊处优的董卓,出生殷富的地方豪强家庭。少年的董卓,放纵任性、粗野凶狠。他不仅体魄健壮,力气过人,还通晓武艺。骑上骏马的董卓,能带着两只弓箭,左右驰射。
这个乱世中慢慢崛起的青年,领兵征讨羌胡、镇压黄巾军,战功显赫!他不断升迁,并得到朝廷多次重用。羽翼日趋丰满的董卓,野心勃勃!
东汉末年,董卓挟天子以令诸侯,开始干预整个东汉中央政权。从此,东汉政权名存实亡!
不久,董卓借故杀死少帝刘辩,还毒死了何太后。
目中无人的董卓,开始在中央政权,暗中培养爪牙,利用一切手段铲除异己。在地方上,通过各种方法安插爪牙,层层安置耳目,杀鸡骇猴,威慑朝野!
在董卓的淫威逼迫下,他的竞争对手被逼出逃,如曹操和袁绍。朝中的许多忠义之臣,也被“莫须有”的理由铲除消,如张温。
控制中央政权后,董卓的残忍不仁肆意地膨胀,他经常派遣士兵四处劫掠。
进兵洛阳时,见城中家家殷实,便放纵手下士兵,厚颜无耻地称之“收牢”运动。这些士兵到处杀人放火,奸淫妇女,劫掠物资。
在董卓肆意践踏破坏下,整个洛阳城,千疮百孔,满目疮夷,一片哀嚎……
董卓,还大肆破坏当时的货币流通。
他毁坏通行的五铢钱,下令重铸小钱。小钱的流通,立刻引发货币贬值,物价猛涨,发生了严重的通货膨胀!老百姓苦不堪言!
董卓还派人洗劫皇家陵墓,尽收珍宝。他却利用搜括来的钱财,寻欢作乐,歌舞升平。
在国家制度方面,朝令夕改。他颁布的法律,对老百姓严刑酷法,亲信家族犯法,却置若罔闻。董卓严重阻碍了整个国家政权的正常运转!
董卓的倒行逆施,滥杀无辜,引起广大官员和百姓的强烈愤慨和反对,更引起其它军阀,不断发动对董卓的讨伐战争。
当时,到处传唱歌谣的《千里草》,就是老百姓对董卓的痛恨,希望他快点死去:
“千里草,何青青。十日卜,不得生。”
公元192年5月22日,罪恶累累的董卓,被朝内大臣联合其部下设计当场被杀,诛连三族!
不暗政治的才子蔡邕,深受董卓的赏识和重用蔡邕,字伯喈,今河南杞县南 人。 东汉时期名臣,文学家、书法家,是东汉三国时期第一才女蔡文姬之父。
蔡文姬的才华,从小深受父亲的影响,因为父亲蔡邕就是当时有名的才子。
蔡邕早年在朝廷为官,为人正直,又不懂变通,就受到了排挤。后被流放朔方,几经周折,远走吴会,往来依靠泰山羊氏,避难江南十二年。
蔡邕的才能,闻名海内外。善于用人的董卓,自然不愿意放过。
急于拉拢士族的董卓在掌权以后,便要求蔡邕入朝为官。蔡邕不肯,以病为由推辞。董卓强召:有病来朝廷里治疗,不然就灭三族。蔡邕无奈,只好遵命。
残暴的董卓,却非常敬重人才,对蔡邕很是器重。
从最初任命为祭酒,又被举为高第,历任侍御史、治书御史、尚书。三日之内,遍历三台;还升任巴郡太守,被留任侍中;之后,再拜为左中郎将,封为高阳乡侯,世称"蔡中郎"。
三天,官位一个比一个高,这种晋升速度,史上恐怕都不多见。而且只要是大事,董卓都会来找他商量。
这一份不同寻常的礼遇,让深受董卓信任和赏识的蔡邕,对董卓有了知遇之恩。
闹市中的一滴泪,要了蔡邕的命蔡邕,虽然是一代才子,情商确实不怎么高,不怎么会做人。早期在官场得罪了许多人,遭遇到放逐,就是很好的例子。
谋权篡位,奸淫掳掠的董卓被杀后,满朝文武和所有士兵都高呼万岁,无不喜悦。
据说董卓死后,被暴尸东市。长安城的老百姓高兴地在大街小巷载歌载舞,共同庆祝。恨意难消的百姓,还把点燃的捻子,插入董卓的肚脐眼中,点起了天灯。
因为董卓肥胖脂厚,于是,闹市中,“光明达曙,如是积日”。 周边围的是人山人海,众人无不拍手称快,奔走相告。
可有一个人,不仅没有拍手称快,当他站在董卓的尸体旁的时候,还流下了眼泪。
司徒王允知道后很生气,就命人把这个流泪的人抓来!王允看到被抓的人是蔡邕时,气更大了!
他问蔡邕:
“董卓是汉贼,他死,你却在此悲痛,你难道舍不得曾经的礼遇,还是说你也是他的同伙?“
蔡邕惶恐地解释说:
“我错了,听到董卓被杀我其实也挺高兴的,可是当我看到他暴尸街头的时候,又想到他对我曾经有知遇之恩,所以就有些难过,因此才流下了眼泪。”
哎,真是书呆子,完全不适合做官!还在念旧他的恩情,还在集市上的大哭!老百姓对他的这种行为都很反感,觉得他是非不分,没有原则!
难怪王允生这么大的气!
呆子,你要念旧不会偷偷地回家去念,干嘛这么大张旗鼓?这不是找死吗?
东汉大才子蔡邕 在狱中郁闷地死去面对蔡邕这种只顾个人私情,忘了国家大义的行为,终于触怒了大司徒王允,他下令蔡邕下狱待死。
事后,蔡邕知道大祸临头,连忙道歉,并请求受到刻额染墨、截断双脚的刑罚,以求继续完成汉史。
他的同僚念他平如里人品不错,太尉马日磾等士大夫也都粉粉为蔡邕求情,但是,王允没有答应。
最后,蔡邕死于狱中,终年六十岁。
结束语:
有人说,蔡邕没有哭,只是叹息了几声。
其实,哭也好,叹息也罢,都是对董卓的痛惜和追思。在大众广庭下,都不合适宜。
你说呢?
4. 你觉得儒家学说从古到今真的有用吗?
科举不因儒家而产生,其被废止也和儒家没有关系。儒家在社会上真正的作用是在精神上框定了中国的社会。
科举不是儒家的产物,而是政权的进步。儒家思想发源于春秋时期,经历孔子的“仁”、孟子的“仁政”,最终到汉代董仲舒“春秋大一统”而成为了正统思想,距今已经两千多年了。
而科举的产生晚得多,是在隋朝才开始的,但由于遇到了一个短命王朝,其实质是在唐朝发展起来。
从儒家正统确立到科举制度成型,两者差距超过七百年。
科举设立之后,也不仅仅是考察儒家经典,有明经、进士、算科、法科等等,据说有五十余种,主要是为国家选拔各类人才。
值得注意的是,这些科目里面首重时务策论。所以和儒家关系并不是很大。
在此之前,汉代的征辟制度、魏晋的九品中正的分类都有很大弊端,导致朝廷上党争激烈,故而变革选士制度,在家族权力与皇权之间再融进第三股势力,以此来缓冲,不至于相拼到你死我活的地步。
科举实际上是因为国家政权需要平衡的力量而产生的,但其对中国历史的客观影响更为显著,使得其政治用心背忽略。
科举被废除,也和儒家没有关系。举个最简单的例子,现在鲁迅的文章逐渐退出中学课本,我们能说鲁迅的思想无用了吗?只是任何思想都有一定的时代性,中学生的水准可能不太能理解鲁迅的思想,在大学里面学习会更好一点。
科举也是如此,1905年被废止,不是说这种方式就不好,而是不太适应当时的社会需求罢了。
通过考试选拔人才,高考如此,公考也如此,其内在没有太多变化。
把科举和儒家分开来看,这是两种事物,一个是为国选材的手段,一个是教化社会的思想,二者有交集,但不等同。
儒家思想最大的贡献是在精神层面框定了社会的准则。在此之前,不是没有学派为社会制定规则,法家便是如此。战国时期崇尚法家的秦国扫平六合,结束了五百年纷争战乱,这里面法家居功至伟。
但以严刑厉法来约束,不如从道德上来同化,所以儒家兴盛、法家没落,这是历史证实的事情。
讲求愚民的法家不会长久,讲求智民的儒家受到拥戴,其根本原因就在于百姓对统治者的思想认同还是不认同。儒家建立了一个在当时很完善的道德标准,上至君主,下至百姓,全都奉行一种道德,每一种职业都有一个清晰的定位,都去做自己该做的事,那这个社会还不稳定吗?
时至今日,可以很公正地讲,中国的道德标准底子还是儒家建立的那一套标准,只是根据时代不同,我们将其完善了而已,并没有从根本上去否定他。
这种事情历朝历代都有,每一次都是后一个朝代对前一个朝代的道德标准进行修订。当今这个时代也是如此,我们剔除了忠君,加以爱国;废止了繁文缛节,加以文明友善,这些都只是在儒家的道德标准上进行修缮而已。
5. 吴邪与张起灵上雪山是在大结局吗?
不是在大结局因为吴邪和张起灵上雪山发生在《鬼吹灯之黄皮子坟》这一部分,而大结局是指小说鬼吹灯全系列的结尾,吴邪和张起灵上雪山并不是整个系列的结尾鬼吹灯系列小说共有7部,每部都有自己的故事情节和结尾,后面的情节会与前面产生联系,但并非整个故事情节的大结局
6. 英国国家博物馆四大镇馆之宝?
英国国家博物馆(British Museum),又名不列颠博物馆,成立于1753年,1759年正式对公众敞开,是国际上前史最悠长、规模最雄伟的综合性博物馆,也是国际上规模最大、最著名的国际四大博物馆之一。博物馆保藏了国际各地的许多文物和珍品,藏品之丰厚、品种之繁复,为全国际博物馆所稀有。
镇馆之宝——埃及木乃伊
古埃及的木乃伊可谓大英博物馆最受欢迎的展品。不管是数量、质量、分量、时代都超越其他地区。
草纸上的画——《亚尼的死者之书》
这是距今3200年前画在草纸上的画。创造于公元前 1300~前1200 年。这幅画作为陪葬品放在亚尼墓中,全长二十四公尺,用长达六十章的篇幅,描绘死者在来世取得永生所需的咒文和约好事项。埃及死者在通向复生之路时,有必要于棺木中置放“死者之书”。死者之书大部分以纸莎草写成,记载死者生平好恶,以及奥西里斯的审判等情节。
三种文字的国王诏书——罗塞塔碑
罗塞塔石碑(Rosette stone ),不列颠博物馆镇馆三宝之一,国际级文物。罗塞塔石碑是一块一起刻有古埃及 象形文、阿拉伯草书,以及古希腊文三种文本的玄武岩石碑,是解密古埃及文的钥匙。
死里逃生——罗马时代的宝石玻璃器皿
这是罗马时代留存下来最好的玻璃器皿之一,在1845年的2月7日被一个疯子打碎了。化为200多块碎片,后来尽管被修正,仔细观察后,瓶身上的裂缝仍是依稀可见。
英国最老公民——林道人
“林道人”是英国最老的公民之一了。1984年人们在林道沼地地中的泥炭沼里发现了这具2000年前的木乃伊,并从此为他起名为彼得马什。林道人很可能是其时被用作活人祭祀的贡品!
中国陶瓷——China china
大维德花瓶(The David Vases),可能是现存最重要的青花瓷器物,其顶部邻近的铭文标明它们的时代能够追溯到1351年。1935年,珀西瓦尔·大维德爵士分别从两个保藏家手中买下它们,令这对花瓶重聚。
丢失的“明珠”——敦煌壁画
1856年到1932年间,多个所谓的“西方探险家”以科学考察为名深入我国西北地区达60屡次,每次都掠走大量的文献文物。其间,尤以1907年匈牙利人斯坦因和法国人伯希在敦煌藏经洞抢掠的文物最多。敦煌藏经洞的4万多件经文书稿中,大英博物馆就藏得1.3万件,我国现存仅三分之一,致使学术界有“敦煌者,我国学术之悲伤史”之嗟叹。
乾隆皇帝的案头爱物——《女史箴图》
《女史箴图》是当今存世最早的我国绢画,是乾隆皇帝的案头爱物,在我国美术史上具有里程碑的含义,一直是历代宫殿保藏的珍品,现藏于英国国家博物馆,另一幅为宋人临摹,被北京故宫博物院保藏。
新晋表情包——路易斯西洋棋
棋子由海象牙和鲸鱼齿精心制作而成,包含坐立的国王和王后、戴教冠的主教、骑在坐骑上的骑士、站立的狱卒和士兵,都被制成方尖碑的款式。它们在路易斯群岛乌伊格(Uig)邻近一个奥秘的当地被发现。关于它们为何会躲藏在那里和怎么被发现,有各种各样的说法。
神之右手——阿拉伯铜手
巨细好像真人的手掌,五指天然扩展,指关节褶皱刻画精密,连同手背凸起的神经都散布的那样合理。在青铜手的手背上,刻着陈旧的古也门文字,记载着手的主人名叫瓦哈比.塔拉布,生活在间隔我们1700年前,他把这只手供奉给一位名叫塔拉布.利亚姆的神,没错,和手的主人同名的神。为了祈求神的庇护,因而将右手奉上,再由能工巧匠以手为模运用失蜡法用铜铸成供奉给神。
7. 庄子一书的寓言有哪些?
之前就说过,我喜欢庄子,既然喜欢,那就不怕反反复复,《庄子》一书也是可以百读不厌的,今天又来讲一讲最喜欢的,庄子的故事。庄子的寓言故事太多了,以下,我又继续讲三个:
第一个、鲁候养鸟的故事。
一只海鸟落在了郊外。
爱鸟的鲁候对海鸟一见倾心。
太喜欢这只美丽的海鸟了。
把它迎进庙堂。
美酒款待它。
山珍海味取悦它。
对了,外加美妙、隆重的音乐、舞蹈。
海鸟望着眼前眼花缭乱的一切。
内心恐惧、悲伤。
不知所措。
一块肉也没吃。
一杯酒也没喝。
三天三夜。
然后,死掉了。
这个故事告诉我们,许多时候我们或许都是那个鲁侯,我们用着自以为爱的方式,打着为你好的牌子去爱我们爱的人,但就不问一问,别人喜欢这样么?
第二个:庄子和骷髅的故事。
这个故事,我觉得挺浪漫主义的,和《聊斋志异》里的一些故事有得一比,且来听听。
庄子去楚国。
路上,见到一具骷髅。
庄子用马鞭敲打这一具骷髅头。
一也抽打,一边问:
"您是由于贪图享乐,放纵情欲……
不懂得养生的道理导致这样的么?
又或者是遭遇亡国之事。
被人杀害而至于此?
又或者是做了不善之事。
怕给自己父母、妻子留下耻辱。
而自杀至于此呢?
还是因为挨饿受冻而成为这样呢?
又或者是你年岁己高。
本该如此呢?"
说着,说着,庄子也累了。
顺手就把骷髅枕在头下,睡着了。
半夜,骷髅如约而至庄子的梦中。
骷髅对庄子说:
听你说话,像是个善辩之士。
但你所说的话。
都是活人的负担,死人没这些。
你愿意听听死人的快乐么?
死人,没有君在上,没有臣在下。
一年四季,也没有操劳之事。
放纵自如与天地同在……
庄子听了,连说不相信。
然后问骷髅。
那给你再活一次,你愿意么?
骷髅面露难色,眉头紧皱地说:
"我怎能舍弃南面为王的快乐而再去人间受苦呢?"
哈哈,庄子都像是被惊到了,相信这之后才会有鼓盆而歌的后话吧,可见庄子真正是个达观之人,豁达之士,真正俱有高维智慧。人间实苦,庄子的浪漫主义与其说是荒诞不经,不如说是自我拯救,人生,难得糊涂啊。
第三,呆若木鸡的故事。
周宣王好斗鸡,有专人为他训练斗鸡。
周宣王问:哪种斗鸡是真正的战斗鸡?
专人是这样回答的:
第一,不是训练了10天,雄鸠鸠,气昂昂,气势汹汹的那一种。
第二,也不是再训练10天,还有警惕心,小心翼翼的那一种。
第三,更不是再训练10天,目光炯炯,神采奕奕的那一种。
是哪一种呢?
是训练了40天以上。
已经变得呆呆傻傻,木木讷讷。
像木鸡的那种。
外界的任何变化也惊吓不了它。
它根本不用出招。
它一出场。
其他的鸡早就吓跑了。
这个寓言故事告诉我们,真正的高手从来都是聚气于内,不动声色的,大智若愚,大巧若拙……不要看不起任何一个笨拙憨厚的人。
………
庄子的故事真的好多。每个人的理解角度或许也不尽相同,不要简单地把庄子归为消极的道家学派的代表人,我的眼里,庄子其实一点也不消极,他只是通透,充满睿智……
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